先有天地之中，后有中岳嵩山
燕海明
①2010年，“嵩山历史建筑群”
以“登封‘天地之中’历史建筑群”的名字成功入选“世界遗产名录”。“天地之中”的概念体现了以“中”为尊的宇宙观，浓缩了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明内涵，它是
中国古代政治之成熟、科技之进步、文化之多元的绝佳体现。
②嵩山的核心是少林寺、中岳庙，而要真正理解“天地之中”，游览之路必须从登封市东南方向的告成镇开始。这里坐落着唐代仿照旧制建立的“周公测景台”以及元代观星台。根据古代的政治统治传统，国之中央对一个政权的合法性具有重要意义。所以，周朝建立后，不仅迁都更靠近“中”的洛阳，还要“求地中”。当时人们认为，太阳在夏至正午时的影子为一尺五寸之地便为地中，周公便在洛阳周边寻找这样的地方，在告成镇（当时名为阳城）建立测景台。测景台以圭表为主要结构，台座为“圭”，台柱为“表”，表高合当时的八尺，表北端距圭的北边缘为一尺五。果然，在夏至正午之时，影长准确定格在一尺五寸。这里便是“地中”了。
③如果说周公测地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的观星台，则体现了古代科技进步的杰出成就。位于测景台北侧的观星台是一个放大版的圭表，整体建筑由青砖石构造，覆斗式的台身相当于一个巨大的表，而台下类似长堤的构造则为伸长的圭。圭表的扩大极大地增加了观测的准确度，根据这样的设计，郭守敬取得了精准的测量结果，并以此撰写出举世闻名的《授时历》。郭守敬测定的一个回归年与今天现代科学测定的一个回归年只相差26秒，比起世界通用的格里高利历，早了300多年。
④位于天地中的观星台，像一个巨大的磁铁一样，将散落在嵩山脚下的各类古代建筑集中起来。据登封当地的文物工作者介绍，在概念上“天地之中”与“中岳”嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此逻辑，中岳山麓的诸多建筑，也都因此具有了“中”的含义，蕴藏着极强的创造力如传承性。其中能够配得上世界遗产封号的，有8处11项，都是建筑上的独一无二之作。
⑤除了观星台之外，最让人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年间，既是我国现存最古老的砖塔，也是世间罕见的正十二边形密檐式砖塔。塔的细部雕饰既有印度式样的门相，又在整体上具有中国式重楼的构造特征，体现了佛教在进入中国早期之时的意象与影响。与嵩岳寺塔相呼应，少林寺的塔林以墓塔的多样性而闻名于世。这里汇聚了自唐代
以来的历代佛教僧众生前身后的成就与影响。塔林里既包含少林寺历代高僧之墓塔，也有集体供奉过世僧众的普通塔。共计230多座，是我国现存最大的一个古塔建筑群，精尖的浮雕、书法比比皆是，是一座不可多得的艺术记录宝库。
⑥8处11项建筑遗存中，汉代三解、会善寺都具有极高的建筑价值。而嵩阳书院、少林寺则与中岳庙共同构成了“天地之中”的儒、释、道三教的交融。从旅游角度来说，“天地之中”是一个颇具诗意的旅游胜地。别忘了，建筑的背后便是以“深山藏古寺，碧溪锁少林”而著称的嵩山。
（节选自2012年3月1日《人民日报》海外版）
14．第①段“它是中国古代政治之成熟、科技之进步、文化之多元的绝佳体现”一句中的“政治之成熟、科技之进步、文化之多元”，语序是不能调换的，原因是什么？（3分）
15.第③段画线句，采用了哪两种说明方法？有什么作用？（4分）
16．请在下列两个句子中任选一句，从语言的准确性角度，分析加点词语的作用。（3分）
（1）当时人们认为，太阳在夏至正午时的影子为一尺五寸之地便为地中。
（2）嵩岳寺塔建于北魏年间，既是我国现存最古老的砖塔，也是世间罕见的正十二边形密檐式砖塔。
17．“天地之中”是一个颇具诗意的旅游胜地，请根据文章内容，选取其中一个景点，写一则简短的导游词。（2分）