阅读下面的文字，完成5～7题。
在世界文化艺术宝库中独放异彩的“书法”是中华民族的文化瑰宝。
所谓书法，是指文字书写的方法或法则、规律。但是，作为中国传统文化之一的“书法”，不等同于一般意义上的汉字书写，而是二种特殊的艺术形式。把汉字书写发展到一种审美阶段即真正意义上的“书法”的形成，有记载可考，当在汉末魏晋之间。
“书法”的形成，与汉字的形体特点和书写工具有很大的关系。汉字发端于古老的象形文字，至今都还留存着一定的象形性，这在世界各民族的文字中极为罕见。汉字的书法艺术是以汉字为造型载体的，而汉字的点线组合非常繁复多变，可以神奇地组合成无数不同的形体。而用兽毛制成的柔软的毛笔，伸缩性强，吸墨多，尤能表现线条的浓淡干枯等不同效果。
对与中国绘画艺术有着同源可比性的“书法”，古人以“书之妙道，神采为上”表达了“书法”这种造型艺术的以形写神，形神兼备的审美原则和追求。一般地说，‘‘形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构，“神”主要指书法的神采意味。“书法”强调用笔，力求把每一点画写得有重量、有力度，形成立体的质感，从而产生节奏感、韵律感；重视结字即笔画之间的搭配组合关系。同时，“书法”还特别讲究章法。章法包括处理字与字的关系、行与行的布局、全幅作品的黑白（有墨迹处与无墨迹处）的关系，也包括正文外的作者题款和印章的使用。除了用笔、结字、章法、墨韵等“形”外，“书法”的美更在于其神采意味。“书法”的神采是点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称，其实质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采始终是书法家孜孜以求的最高境界。达到这种最高境界根本上取决于作者的知识修养、审美趣味和艺术创造才能及其融入。
如果说，“书法”在用笔方面的成败主要取决于作者的临池（刻苦练笔）功力，那么，凸显书法家的创造才能和个性气质的神采则更多有赖于其背后的生活阅历、学识修养，即通常所说的“字外功夫”。
5．下列不能说明“书法”这种艺术形式的“特殊性”的一项是
A．“书法”是以世界各民族文字中极为罕见的点线组合非常繁复、可以组合成为无数不同形体的汉字为载体。
B．“书法”是以柔软、伸缩性强、吸墨多、尤其适合表现线条浓淡干枯效果的用兽毛制成的毛笔为书写工具。
C．“书法”是一种充分融入作者审美情趣、个性气质乃至其全部心灵和艺术创造才能的汉字书写和造型艺术。
D．“书法”不仅需要书法家不断提高自己的基本功，更需要多关心生活，多读书，丰富自己的学识和修养。
6．下列表述符合原文意思的一项是
A．“书法”不等同于一般意义上的汉字书写法则，它在书写的笔法、字法、章法和墨法上自有要求。
B．“书法”的形成意味着汉字发展到了一种融入作者观念、思维、精神，并能激发读者审美情感的审美阶段。
C．章法要求处理好笔画之间、字之间、行之间的关系，全幅作品的黑白关系，正文外的题款和印章。
D．“书法”的审美价值指的是书法作品中包括的作者的审美情趣、个人气质乃至其全部心灵。
7．依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．和“书法”不同，一般意义的文字书写，关注的重心是实用，要求把字写正确，写清楚，写整齐，以便认读。
B．在发展到审美阶段以前，汉字的书写虽没有艺术性但起到了思想交流、文化继承等重要作用。
C．了解作者的人格修养、审美情趣、创作心境以及创作目的等对于欣赏“书法”作品大有裨益。
D．中国的“书法”艺术和绘画艺术犹如一对姊妹，它们以各自的方式阐释着中华民族的传统文化。