(14分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国近代史上首位留学美国的学生容闳1872～1881年任幼童出洋肄业局留美幼童副监督，他晚年在其自传中写道：“盖既受教育，则予心中之理想既高，而道德之范围亦广，遂觉此身负荷极重，若在毫无知识时代，转不之觉也……予意以为予之一身，既受此文明之教育，则当使后予之人，亦享此同等之利益。以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。予后来之事业，盖以此为标准，专心致志以为之。溯自1854年予毕业之时，以至1872年，则此志愿之成熟时也。”……容闳的“西学”思想与他参与的“洋务”事业，在晚清的政治环境中可以说是相辅相成，而同时亦互相排斥。
——摘编自梁伯华著《近代中国在世界的崛起——文化、外交与
历史的新探索》
材料二 “万木草堂”是康有为的新学应用于学术教育制度上的一个尝试。从1889年康有为“决定先从教育培养人才入手”后，到1891年“万木草堂”学舍就正式在长兴里开设，形成与旧学书院完全不同的学风和教育模式。这一模式的特征通过作为学纲的“长兴学记”凝炼为“万木草堂”立学的宗旨。如“长兴学记”分科图表
| 一级 | |
| 分科 | 二级 |
| 分科 | 基本内容 |
| 学纲 | 志于道 |
| 据于德 | |
| 依于仁 | |
| 游于艺 | 格物 克己 厉节 慎独 |
| 主静出倪 养心不动 变化气质 检摄威仪 | |
| 敦行孝弟 崇尚任恤 广宣教惠 同体饥溺 | |
| 礼 乐 书 数 图 枪 | |
| 学科 | 义理之学 |
| 考据之学 | |
| 经世之学 | |
| 文字之学 | 孔学 佛学 周秦诸子 宋明学 泰西哲学 |
| 中国经学 史学 万国史学 地理学 数学 格致学 | |
| 政治学原理 中国政治沿革得失 万国政治沿革得失 | |
| 政治实用学 群学 | |
| 中国词章学 外国语言文字学 |
——摘编自王先明《康有为与戊戌“新学”的形成》
材料三 陈独秀指出，西洋所谓法治国者，其最大的精神，乃法律面前人人平等，绝无尊卑贵贱之殊……共和国民之教育，其应发挥人权平等之精神，毫无疑义；而孔教的根本教义是三纲五常，它是别尊卑明贵贱的阶级制度，是不合于民国教育精神的，“孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也……于多数国民之幸福无与焉”。
——摘自戚谢美、邵祖德编《陈独秀教育论著选》
(1)如何理解材料一中划线部分的含义？(4分)
(2)从材料二中“长兴学记”的立学和宗旨分科图表可以看出，西学在康有为的教育思想中占有怎样的地位？试用分科图表中的内容举例说明。(4分)
(3)结合材料三指出陈独秀有关教育的核心观点，并作出简要评价。(6分)
