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廉 耻
[清] 顾炎武 撰
《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。
对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 《五代史·冯道传》论曰 论：论赞，附在史传后的评课
B. 廉、耻，立人之大节 节：节操
C. 弃 礼义，捐廉耻 捐：捐献
D. 顷 读《颜氏家训》 顷；近来，不久前
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A. ①善乎管生之能言也 ②故今之墓中全乎为五人也
B. ①则天下其有不乱 ②尔其无忘乃父之志
C. ①以此伏事公卿 ②虽董之以严刑
D. ①吾时俯而不答 ②举欣欣然有喜色而相告
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A.作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。
B.作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。
C.作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。
D.明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。
把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！