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罗马是一个世界性的城市，这并非仅仅因为它是一个庞大帝国的首邑．埃及与阿非利加省的小麦养育了它．小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑了它的城市．帝国领土的富饶物产使它蜚声东方．更重要的是，它拥有非凡的罗马人一一他们来自远至美索不达米亚和不列颠的广阔疆域。在“四海一家”的时代精神之下，他们将自己的神抵带到“万神殿”，共同成就了罗马。
这并不仅仅完全是罗马文明的特质。在“丝绸之路”的东端，有河西走廊上的敦煌。汉代，这块处沙漠边缘的小绿洲向东可到达中原长安和洛阳；向西，则开始了“丝绸之路”的行旅。敦煌东部61公里处有悬泉置遗址，这是一个驿站兼接待站。这里出土的西汉昭帝（公元前87～前74年）以后的简牍表明，敦煌曾是接待过来往于汉王朝和西域之间的安息、大月氏、康居、大宛（今乌兹别克共和国境内）、龟兹、于阗、等29国使节。
敦煌是一座伟大城市的前哨。公元前202年，汉朝利用秦朝在渭河南岸留下的宫殿，开始兴建长安城；汉高祖刘邦始在渭河以南、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫，后又命萧何建造了未央宫；汉惠帝起修筑城墙并建成；汉武帝继位后，对长安城进行了大规模扩建，兴建北宫、桂宫和明光宫，在城南开太学，在城西扩充了秦朝的上林苑，开凿昆明池，建章宫等。
与罗马一样，长安是东方的奇观。它有宏伟的城墙——全部用黄土夯砌而成，高12米，基宽12～16米，全城周长2．57万米，有城门12座。都对应城内主要街道。其中，与未央宫相对的4座有52米之宽。在城内，8条45米宽主街相互交叉。宫殿集中在城市的中部和南部；贵族宅第分布在未央宫的北阙；居民区分布在城北。城南郊还有宗庙、辟雍和社稷遗址等礼制建筑。最宏伟的未央宫的前殿位于龙首山丘之上，至今殿基遗址仍高于附近地面3～15米。殿基南北400米、东西200米。殿基之上自南向北排列着3座大型宫殿建筑基址。其前殿遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。
在城市的西北有著名的“长安九市”。“九市开场，货别隧分，人不得顾，车不得旋。”西市密布着各种手工业作坊，东市则是商贾云集之地。其间货品云集：南方的象牙、翡翠、黄金；中原的丝绸、漆器、铁器；西域各国的土产、良马、毛织物、乐器、奇兽珍禽。
5世纪，罗马没落。7世纪到8世纪初，长安成为当时世界之都。云集在这座城市的不只是五湖四海的物质珍品。唐初所定十部燕乐中，天竺、康国、安国等乐种都是从葱岭以西地区传入。白居易在《琵琶行》序中提到的三代传承琵琶演奏家曹国（今乌兹别克斯坦境内）人曹保保、曹善才、曹刚，是世居长安的演奏家。刘禹锡在《曹刚》诗中感叹说：“一听曹刚弹《薄媚》，人生不合出京城。”
文明的界限远比想象得更为模糊。曹保保、曹善才、曹刚的演奏风格被唐长安的人们称作“京都（即长安）声”。米兰佩佐利博物馆展示的一块16世纪意大利出产的丝绸织物，红底上面金线织就的云团状花纹取自中国汉代，毛尖状的叶子是16．17世纪土耳其地毯和天鹅绒上的图案。这一设计在当时的意大利十分常见。在另一块织物上，一只鸽子环绕在六瓣花朵中。它生产于15世纪下半叶。在今天意大利的人看来，它完完全全属于西方。但在查阅了许多历史档案后发现，它依然源自中国的传统图样。
（摘编自徐菁菁《从长安到罗马：融合之路》）
4．下面关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．汉朝在秦朝遗留的兴乐宫的基础上修建了两座宫殿，刘邦修建的命名为长乐宫，后来萧何修建的命名为未央宫。
B．长安城的城墙全部用黄土夯砌而成，全长达两万五千多米，有些地基宽度甚至超过了城墙的高度，煞是宏伟壮观。
C．长安城的12座城门分布在城墙的各段，且与城内的主要街道相通，八条主街宽绰且相互交叉，交通十分便利。
D．长安城的商业非常发达，东西两市各有分工，西市是各种手工业作坊聚集区，东市为商贾云集、货物交易之地。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．河西走廊上的敦煌是沙漠边缘的一个小绿洲，它的位置很重要，向东可到达长安和洛阳，向西则连接着“丝绸之路”。
B．出土的西汉昭帝以后的简牍表明，敦煌是丝绸之路上的驿站兼接待站，曾接待过来往于汉王朝和西域之间的多国使者。
C．长安城布局有序，宫殿集中在中部和南部，贵族宅第在未央宫北阙，居民区在城北，礼制建筑在城南郊，堪称东方奇观。
D．唐代长安是一个世界性城市，贸易关涉五湖四海的物质珍品，至少有三个乐队从葱岭以西地区传入，有演奏家世居长安。
6．根据原文内容，下面理解和分析不正确的一项是
A．有埃及与阿非利加省的小麦养育，有小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑，有“四海一家”时代精神的罗马人的努力，罗马成为了世界性的城市。
B．西方的罗马与东方的长安在历史上都曾是世界性的文明之都，罗马的世界性地位确立较早，长安是在它没落之后才逐渐发展成为世界中心的。
C．未央宫是由自南向北排列的3座大型宫殿组成的宫殿群，占地面积八万平米，其遗址是目前我国历史上保存最完整、规模最大的高台宫殿建筑遗址群。
D．各地文明间的界限并不很清晰，如曹国演奏家曹善才、曹刚等人的演奏风格被唐代长安人称作“京都声”，意大利丝绸织物上的图案源自我国传统图样。