阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）
我来吊济水○注
戴鹏
济水的忌日我不清楚。只知道1855年6月的某日，她慷慨让出自己的河道给了姐姐——黄河，由此结束了她荒古以来三隐三现、独归大海的靓丽身姿，终止了她吟唱千万年的澈韵清歌。
如今的济水，不过是黄河的一段支流。然而，又有多少人知晓，当年的济水竟是一条与长江、黄河、淮河齐名的大河洪川，一道横贯千里、直奔入海的名渎巨水，是与黄河并行的又一条母亲河！
一条大河怎么说隐没就没了踪影，只留下一段往事、一个传说？
注目良久，百思难解。终于，一个情理兼容的答案渐显渐明：
上苍偏爱炎黄子民，特意让黄河、济水姊妹二人来共同承担哺育炎黄子孙的使命。然而在漫长的岁月里，姐姐黄河倔强刚烈，生性好强，多次恣意横滚，挤占济水河道，甚至夺淮入海，酿成无数惨剧；面对一次次的冲突，慧中秀外的妹妹济水总是退让迁就，委曲求全。终于在那个不同寻常的六月，暴烈的黄河又一次挣脱堤坝羁绊，浊浪滔天，人为鱼鳖。而近在咫尺的妹妹济水顾念子民，明晓大义，慷慨接纳桀骜的姐姐，让她得以一路狂奔向大海；自己则将万涓清流汇黄河，水乳交融，不离不弃。这一壮举，为中华民族的繁衍生息营造了宝贵的环境。
漫步于济渎庙的前庙后祠、东院西宫，放飞的思绪犹如夏风中的蝴蝶，飘忽不定。
我在回味那次遥远的对话。“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？” 唐太宗李世民问。“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”大臣许敬宗答。他认为，济水这种不弃细微、百折不回的顽强精神，就是它能够位列“四渎”的原因。
太宗的问题，一定也是历代许多人的共同疑问。然而，许敬宗也许只答对了一半。那一半可能囿于微妙的原因他不便讲出，那便是，济水自身体现的精神内涵，正好体现或者契合了作为精英阶层的知识分子的情操追求和价值取向。清贫，清高，清廉，清正，自古以来就是华夏知识分子追求的境界和人格，人们通常把那些品高学渊、不慕荣华的群体称为“清流”。从某种意义上讲，济水三隐三现、至清远浊、坚守其节的秉性，恰恰体现了知识分子恩泽天地、不求闻达，“穷则独善其身、达则兼济天下”的品格特质。正是这股世代不断的“清流”，长期滋润着中华民族道德的高地，陶冶大众的品质，荡涤世俗的污浊。
一百五十七年前的那次让道，济水慷慨到超越淡泊，壮烈到近乎潇洒，无私到趋于神圣，从容到如同优雅。其品，其格，其势，其度，已朝向穿越黄河而不浊、千里朝宗而不回的崇高境界。济水似乎在用娘的胸襟，诠释母爱的真义，标注大爱的尺度，为清流定规，为圣洁示范。
我豁然明白，这也许正是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因。
伫立在古荥泽虎牢关岭头，我望着东去的黄河，却念着无形的济水。柔弱的济水，柔情的济水，柔和的济水，是怎样成就了黄河，弥补了黄河，丰富了黄河？任性的黄河，韧性的黄河，人性的黄河，又是怎样塑造出炎黄子孙独特的禀赋、不屈的性格和傲立于世界民族之林的顽强力量？！
济水的隐忍与胸怀，凝聚成济水的高洁；黄河的坚韧与狂放，造就了黄河的伟大。我们这两位可敬的老母亲，用她们共有的天赋，为炎黄子孙打上特有的胎记；用她们优秀的基因，给中华民族留下不变的符号。
大河汤汤，一路腾跃呼啸。我听得见母亲匆匆奔走的足音，看得清母亲扑向蓝色域界的身影。她要赶路，而且吆喝儿女跟上脚步：她呼唤华夏飞腾，她期待中华民族的伟大复兴！
我来吊济水，娘亲复娘亲。潸然两行泪，滚烫过苍坤！我知道，左边是黄河，右边一定是济水！
（有删改）
【注】济水：发源于河南省济源市王屋山上，古时济水与黄河、淮河、长江并称“四渎”。
19．“更是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因”，请结合上下文，简要概述其中的原因。（4分）
20．文中划线的句子有怎样的表达效果？（4分）
21．文章结尾，作者为什么说“左边是黄河，右边一定是济水”？ （4分）
22．作者对济水，先是比作妹妹，然后比作知识分子，最后又比作母亲，这些不同的称谓中体现了作者怎样的情感？请作简要分析。（6分）