（25分）阅读下列材料：
材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
材料三 
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《原君》
材料四 后人之主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所为法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法呼？
——黄宗羲《置相》
请回答：
（1）根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同（6分），并分析原因。（10分）
（2）材料三、四中，黄宗羲把批判的矛头分别指向了什么？（6分）这是一种什么思想？（3分）