阅读下面的文字。完成1—3题。
中国之行的泰戈尔和他的忘年交徐志摩
1924年4月12日，泰戈尔应邀来到他向往已久的中国，游历讲学。在这个他认为是他前世生活过的地方，他与他的忘年交徐志摩完成了他们的人生约会。
泰戈尔出生在印度加尔各答一个富裕之家，他从小天资聪颖，十四岁开始写诗，1913年成为亚洲第一个诺贝尔文学奖得主。他集文学家、诗人、哲学家、教育家、画家和社会活动家于一身。他的诗在印度享有史诗的地位，在世界范围内也是令人瞩目的。对于当时年轻的徐志摩来说，大他二十六岁的泰戈尔是他一生崇拜的偶像。他与泰戈尔可以说是性灵相通的朋友，这样的一种缘分也许与他们对“爱”的追求的一致和相同的性格分不开。“爱”是徐志摩创作的源泉。也是泰戈尔的人生哲学，这个“爱"是“博爱"，是爱别人、爱生命。此外，他们的性格与气质也极其相似：他们在二十四岁前对于诗的兴味并不浓，相反，却都做着政治家的梦。两个人仿佛都能够从对方身上看到自己的影子，与此相互吸引，相见恨晚。而他们的交往，也成为中印文化交流史上的一段佳话。
徐志摩得知泰戈尔要来华访问之后，欣喜若狂，热情似火。他一方面频繁地与泰戈尔通信，商榷来华事宜；一方面在报刊上遥势宣传泰戈尔，先后发表了《泰戈尔来华》、《泰山日出》等四篇文章，宣扬他“伟大的人格、热烈的爱情、超越的思想和小孩子一般的纯洁精神”。努力营造出一种热烈的欢迎气氛。在写给秦戈尔的信中他还就即将伴随泰戈尔并担任他的翻译一事表达了自己的喜悦之情：“我已答应了讲学社在你逗留中国期间充任你的旅伴和翻译。我认为这是一个莫大的殊荣。虽然自知力薄能渺，但我却因有幸获此良机，得以随世上一位伟大无比的人物而难禁内心的欢欣雀跃。”
泰戈尔终于如期莅临。他在上海入境，经南京、济南来到北京。在北京，泰戈尔度过了他六十三岁的生日，还接受了粱启超的赠名——竺震旦。竺即天竺，是古印度的别称；震旦是中国的别称。这也恰好可以表达泰戈尔热爱中国、希望中印友谊长存的真实感情。 4月26日，泰戈尔在京的最后几天，徐志摩陪他游览了法源寺。法源寺是北京名刹之一，以满园丁香负有盛名。自清代开始，常有诗人相聚于此举行“丁香大会”。徐志摩此次陪同泰戈尔前来观赏丁香花，继续了这个传统的雅事。徐志摩诗兴大发，在树下通宵做诗。
泰戈尔还在上海、北京等地发表了精彩的演讲。他以其独特的诗的语言、诗的意象，表达了他深奥的政治、哲学观点。泰戈尔的演讲内容丰富且诗意纵横，要翻译精确是相当困难的。然而，对精通英语且文学功力深厚的徐志摩来说，翻译起来游刃有余。他用抑扬顿挫的声调，从容不迫、声情并茂地把泰戈尔的思想传递给众多听众。
在泰戈尔访华的三个月时间中，他和徐志摩形影不离，常以诗画互赠，结下了深厚的友谊。泰戈尔还为徐志摩起了个印度名字“苏萨玛”，意为“月亮宝石”，徐志摩则称泰戈尔为“老戈爹。
泰戈尔访华结束后，徐志摩又陪他访问日本，并把他送到香港，才依依惜别。泰戈尔回到印度，将他在中国的演讲汇编成《在中国的讲话》，书的扉页上写着：献给我的朋友苏萨玛，由于他的周到照料，我得以结识伟大的中国人民。
1．下列对本文的分析和概括。不正确的一项是
A．泰戈尔1861年出生于印度加尔各答，他的伟大的人格，热烈的爱情，超越的思想和纯洁的精神，深深地吸引着徐志摩。
B．泰戈尔对中国有深厚的感情，他甚至认为自己前世在中国生活过。三个月的中国之行，更加深了他对中国人民的友好情感。
C．泰戈尔在文学、哲学、教育等多个领域均有不凡建树，诗歌创作成就更是世界瞩目，这与他从小就热爱诗歌是分不开的。
D．泰戈尔在中国讲学期间，不仅游览了北京名刹法源寺，还在上海等地用英语发表了内容丰富、诗意盎然的演讲。
2．从文中看．徐志摩和泰戈尔成为忘年交，有哪些原因?
3．泰戈尔的“中国之行”，受到徐志摩的哪些周到照料？请依据文意分条概括。