阅读下列材料: 材料一  儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽

阅读下列材料:

材料一  儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。

——《史记·太史公自序》

材料二    今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。

──《汉书·董仲舒传》

材料三  天理流行,触处皆是,暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。

——《朱子语类》

材料四  为天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦不遂敢自为是非,而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?

⑵材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝的统治有何意义?

⑶理学又被称为“新儒学”,据材料三说明其“新”在何处?

⑷材料四作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?

⑸据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。

答案

⑴认识:认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。

⑵主张:“罢黜百家,独尊儒术”。

意义:巩固国家政治统一,加强中央集权。

⑶把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到天理的高度)。

⑷观点:批判君主专制,藐视君主权威,限制君主权力。

经济根源:明清商品经济发挥咱,资本主义萌芽产生并缓慢发展。

⑸历程:春秋战国——儒家学派产生;西汉武帝——儒学成为正统;宋明——儒学发展为理学;明清——儒学正统受到冲击,但仍为主流


解析:

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