(2019·通辽)阅读下文，回答问题。
(甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
(乙)齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？
（选自《战国策·赵威后问齐使》）
1.解释下列句中的加点词。
（1）予尝求古仁人之心 （2）微斯人
（3）齐王使使者问赵威后 （4）有粮者亦食
2.用现代汉语翻译下列各句。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）是助王养其民者也，何以至今不业也？
3.(甲)文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？
4.(乙)文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？(甲)文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。
1. （1）探求 （2）如果没有 （3）派，让 （4）吃，给……吃
(解析)本题考查对文言词语的理解。解答此类题目，一方面要联系具体的语境，另一方面要注意词类活用、古今异义等现象。（1）“求”是古今异义词，今义为“追求”，在句中理解为“探求”。（3）“使”在句中是动词，理解为“派，让”。
2.（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
（2）这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？
(解析)本题考查文言语句的翻译。文言语句的翻译遵循直译为主、意译为辅的原则，同时要注意把握关键词的含义。第（1）句是课内语句翻译，句中的“以”理解为“因为”。第（2）句是课外语句翻译，可以适当联系课内文言词语的积累，《生于忧患，死于安乐》中有“故天将降大任于是人也”，句中的“是”是代词“这，这个”，这句话中“是”理解为“这个人”；“养”理解为“抚养”，“业”名词用作动词，理解为“成就功业”。结合对关键词语的理解准确翻译这两句话。
3.议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
(解析)本题考查文学常识的积累及对文章内容的把握。常用的表达方式有五种：说明、记叙、描写、议论、抒情。 (甲)文以“嗟夫”开篇，表现了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负，表现了文章的中心，使用了议论这一表达方式。这篇文章是受滕子京嘱托所写，滕子京正处于贬官之时，因此，作者写作此文还有勉励友人的用意。
4.要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。(甲)文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
(解析)本题考查对文章内容的分析及比较阅读的能力。文段中，赵威后向齐王使提到两个人——钟离子和叶阳子，钟离子“助王养其民也”，叶阳子“助王息其民者也”；对于这两个人的前程，赵威后问道“何以至今不业也？”言外之意是建议齐王重用这两个人，因为这两个人爱护人民，是贤明之士。由此可明确赵威后的治国策略：重用贤士，以民为本。结合对赵威后治国策略的把握来分析 (甲)文内容，从中找出与“民”有关的语句“居庙堂之高则忧其民”。
(参考译文)
齐国国王派遣使者去问候赵威后。……威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？