阅读下列史料，回答问题
材料一 汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔，而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅，民作“画一”之歌。孝惠垂拱，高后女主，不出房闼，而天下晏然，民务稼穑，衣食滋殖。至于文、景，遂移风易俗。
材料二 孝武之世，外攘四夷，内改法度，民用凋敝，奸轨不禁。时少能以化治称者，惟江都相董仲舒、内史公孙弘、倪宽，居官可纪。三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事，天子器（注：器重）之。
——以上材料均选自《汉书》
（1）在汉初统治者看来，“秦之敝”主要表现在哪里？
（2）汉兴之后，统治者是怎样反“秦之敝”的？效果如何？
（3）孝武是指谁？他是怎样“内改法度”的？
（4）概述董仲舒是怎样“以经术润饰吏事”而被统治者重用？
（1）重功利（大兴土木，滥用民力,赋役沉重），恃酷法，急切苛刻，未推行分封制而孤立无援等
（2）汲取秦亡教训，推行黄老思想，采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，提倡节俭，废除严刑酷法，重视教化等。出现了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”。
（3）汉武帝；即位后，加强皇权，裁抑丞相职权，启用身边亲信近臣，让他们参与朝廷军国大事的讨论，形成内外朝制度；还创设刺史制度，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制；又颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。
（4）他兼采阴阳五行学说，糅合改造儒学，将天道与人事相比附，系统地提出了“天人感
应”之说，倡导“君权神授”、“三纲五常”以及“大一统”的主张，以利于统治和社会安定，并建议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以思想上的统一来维护政治上的统一。