(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
汉家寨
张承志
那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来，心被四野那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击。在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。那时，八面十方数百里内只有我一人单骑。就这样，走近了汉家寨。
汉家寨只是几间破泥屋，坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，仿佛它是我人生的答案。
我走进汉家寨时，天色昏暮了。几间破泥屋里，看来住着几户人。
不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。
独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。三面平坦的铁色砾石滩上，都反射着灼烫的亮光，像热带的海面。
默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰；一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。
我想了想，指着一道戈壁问道：它通到哪里﹖老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。
我又指着另一道：这条路呢？老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。
犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮。
在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。独自面对着那三面绝境，我心里想：这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。
次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙峋，难以言状。俯瞰前方的吐鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起一股决绝的气概。
走过—个转弯处——我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子——我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。
我强忍住心中的激荡，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。
我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在异国他乡，我总是倔强地回忆着汉家寨，想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。
(节选自张承志《荒芜英雄路》，有改动)
7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析，不正确的两项是(4分)( )
A．从“天山大坂”到“汉家寨”，目光所及都是铁色戈壁，空旷宁静、悲凉恐怖，天山南麓更是让人受到巨大震撼，生出恐怖、悲凉、无助乃至绝望的情绪。
B．文章表达极富艺术个性，融入了作者独到的人生感悟。“如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”，比喻奇特形象，再现了汉家寨的地理位置、状貌和处境，寄寓深远。
C．贫瘠落后的汉家寨，坚强决绝的汉家寨人，给作者的精神以强大的冲击力，对他未来生活的方方面面产生了深远的影响。
D．文章通过人物形象传达出一些象征意义，如在汉家寨所见的老人，他象征着民族的生存与融合，而他痴痴的眼神又传递出作者对汉家文化的反思。
E．本文语言庄重、典雅，描绘了对天山脚下独特地貌的新奇感受，透射出西部的广袤与狂野、苍凉与雄壮，蕴涵着强烈的地域文化色彩。
8．文章插入汉家寨的移民历史和《宋史·高昌传》的有关记载，有什么作用？(4分)
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9．这篇作品传递出的是一种“坚守”的信念。请结合文中小女孩的形象谈谈你对“坚守”的看法。(6分)