1959年，毛泽东读《政治经济学(教科书)》时，联系我国社会主义建设的历史经验， 并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
(1)为什么思维和存在不能划等号?
(2)怎样理解思维和存在的同一?
1959年，毛泽东读《政治经济学(教科书)》时，联系我国社会主义建设的历史经验， 并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说：“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
(1)为什么思维和存在不能划等号?
(2)怎样理解思维和存在的同一?
(1)思维和存在不能划等号，是因为思维和存在的性质不同，思维是主观的、第二性的东西，存在是客观的、第一性的东西。(3分)
(2)思维和存在的同一是指思维是对存在的反映，思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性问题，绝大多数哲学家者I;作了肯定的回答，也有一些哲学家否认了认识世界的可能性，这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时，我们既要把二者分开，又要看到二者的统一。(6分)