阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列各题．
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也．死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳．
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心．
（1）下面各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．死亦我所
恶：凶恶
B．
尔而与之 蹴：用脚踢
C．妻妾之
奉：侍奉
D．是亦不可以
乎 已：停止，放弃
（2）下面句子中加点的词，不是通假字的一项是
A．二者不可
兼 B．故患有所不
也
C．所识穷乏者我与 D．
为身死而不受
（3）下面对选文的分析，不正确的一项是
A．作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”．
B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的．
C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现．
D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势．