材料一 西藏和平解放前，仅有2 000余名僧侣和贵族子弟在旧式官办学

材料一　西藏和平解放前，仅有2 000余名僧侣和贵族子弟在旧式官办学校和私塾学习。广大农奴和奴隶没有接受教育的权利。三大领主为了使封建特权神圣化，从精神上奴役人民，凡是与统治阶级意志相违背的任何新思想、新文化和科技知识都被视为异端邪说，从而禁锢了人们的思想，阻碍了教育的普及和科学文化的发展。曾经创造优秀传统文化的西藏人民，由于社会发展的严重滞后和落伍，和平解放前文盲率高达95%以上。

材料二　民主改革以来，国家投入了大量资金，发展西藏教育事业。2009年，农牧民学生“三包”经费提高到1 800元，受益学生27万人。“两基”成果不断巩固，“普九”、“扫盲”任务全面完成。昔日只会在各种契约上按手印的农奴和奴隶，如今他们及后代都成了有知识、有文化的社会主义新西藏的建设者。

(1)材料一、二共同说明了什么文化生活道理？

(2)结合材料一、二，运用文化生活知识，说明为什么要注重教育事业的发展。

(1)材料一、二共同说明，生产力和生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化发展的方向。每当社会制度发生更替时，代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。

(2)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。教育能使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在前人的肩膀上”从事文化创造。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。因此，我们要注重发展教育事业。