(二)閱讀下面的文字，完成17—19題。
說實在的，宋詞能夠成為一代文學的形式，其實還是在文人參與創作之後。過去我們的文學史總是說民間創作對文學有多少多少啟發，給文學注入了多少多少新鮮養分，這都不錯。不過，在“下賤者最聰明…‘勞動人民最懂得文學”的觀念中，只注意了“源”而忽略了“流”。任何一種文學樣式，想要成為一個時代的文學標誌，沒有文化人的參與是不可能的。柳永也罷，晏殊也罷，歐陽修也罷，蘇軾也罷，其實都是文化人。文化人的參與創作，意味著一種深邃的文化意識和高度的文化修養對文學樣式的滲透和對文學品格的提升，就像把野生的雜花培育成可觀賞的花卉和把原生的鯽魚培育成五彩的金魚一樣。也許有人會引《病梅館記》來諷刺說這是把樸素自然的文學變成雕琢做作的文學，但是又有哪一種藝術是自生自長原汁原味的呢?畫布上的山水不是真山水，再怎麼推重樸素的民間味兒也不能回到“杭育杭育”的時代不是?玉不琢還不成器呢，何況作為文學的歌詞。
文學需要深厚的文化內涵和深沉的人文精神，沒有這內涵和精神只能流於一般的情感宣洩和淺薄的心靈安慰。流行如果是指形式與語言，自然很好；通俗如果是指情感和內涵，那就很糟。沒有對人生的真正體驗，隨你怎麼從唐詩宋詞那裏販來意象和詞語也只是在花褲衩上打補丁，充其量是點綴，時時會露出那種俗氣的底色，沒有對語言的真正機智，隨你怎麼挖空心思喬獐作智也只是在玩狗熊掰棒子的把戲，說到底是矯情，聽聽就會聽出那裏面口是心非的虛假。文化品位說來是一個很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣；知識儲備看上去是一種無關的因素，但沒有它就是讓人看著淺薄。
……流行歌曲是越唱越熱鬧了，倒也必然，可相當多的歌詞也好像是在那兒重複來重複去地唱老調，那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼西湊的詞語仿佛要把一滴感情化開變成一大鍋濃湯灌進廳中的耳朵裏，常常不知所云的歌詞讓不知就裏的聽眾覺得深沉奧妙，讓稍有知識的聽眾覺得莫名其妙。在這個既沒有了唐詩又還沒等到宋詞的時代裏，要想留住唐詩的時代。就要使詩歌有點兒親切和自然，要想迎接宋詞的時代，就要讓流行歌曲多一些機智和內涵。隨便怎麼都行，只要有讓人還能感動的東西，因為我們這個時代已經不太會被什麼無關緊要的東西感動了
(節選自葛兆光《唐詩過後是宋詞》)
17．作者在第一段中所要表達的主要觀點是什麼?(2分)
18．第二段中“在花褲衩上打補丁”這個比喻在文中有什麼作用?(4分)
19．你怎麼理解第三段中畫橫線句子的含義?(4分)