阅读下面的文言文，完成1 — 4题。
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。
元嘉八年，到彦之侵魏。已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身自服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寿阳。
道济立功前朝，威名甚重。左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。文帝寝疾累年，屡经危殆。领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说；又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子八人并诛。道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！” （《南史》卷十五列传五）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 奉兄姊以和谨称 称：赞扬
B. 以降者妄，斩以徇 徇：示众
C. 全军而反，雄名大振 反：通“返”，撤回
D. 义康矫诏召入祖道 矫：假托，诈称
2．下边各句中，全都表现檀济道是朝廷“万里长城”的一项是
①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服 ②于是中原感悦，归者甚众
③魏甚惮之，图之以禳鬼 ④左右腹心并经百战，诸子又有才气
⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制 ⑥若道济在，岂至此
A.①③⑤ B.②③⑥ C.②④⑥ D.①②⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的一面。
B.檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。
C.檀济道有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。
D.魏国人听说檀济道已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，侧面表现檀道济的军事才干。
4．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”
②时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
③“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”
1、A（被人赞扬）
2、B（檀济道正因为④⑤两项被朝廷及权贵疑忌）
3、D（“吴”不是指吴国，借代“南方”或“南朝宋”）
⑴檀道济说：“讨伐有罪的人，抚慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”（“伐罪”、“吊”、“正在今日”各1分）
⑵当时有投降魏军的人把道济营中粮食已用完的事详细地告诉了敌人，士兵们在这样的情况下忧愁恐惧，没有谁存有必胜的意志。（定语后置、“俱”、“罄”、“莫”、“固志”错一处扣1分，扣完为止）
⑶“建立高出世人的功勋，这是道家忌讳的事。今天朝廷无事召你，祸患大概要到了。”（“高世之勋”、“相召”、“其”各1分）
参考译文：
檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济被任命为先锋，他所到之处，敌人纷纷望风归降，于是道济大军直接进入了洛阳城。有人对道济进言说他所俘虏的战俘，应全部杀掉，将(屠杀的场面)当成京城的奇观。但檀道济说：“讨伐有罪的人，抚慰受苦的人，正是今天我要做的事情啊！”就把俘虏都释放让他们离开。在这样的情况下，中原百姓都感念他的恩德，前来投奔他的人不计其数。长安被平定之后，道济被任命为琅邪内史。
文帝元嘉八年，到彦之在魏地反叛。已经平定的河南，又落入敌手。道济总督征讨大军的各路军事要务向北夺取土地，转战到济上这个地方。魏军势力很大，于是攻克了滑台。道济当时与魏军打了三十多仗多数都战胜。大军到达历城时，因为军需给养用完不得不收兵回来。当时有投降魏军的人把道济营中粮食已用完的事详细地告诉了敌人，士兵们在这样的情况下忧愁恐惧，没有谁存有必胜的意志。道济就在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，用所剩下的少量的米覆盖在沙子上面。等到天亮之后，魏军探子将看到的事情回报，于是魏军以为道济军中粮草辎重绰绰有余，所以不敢再追赶。(魏军)认为投降的人欺骗了他们，就把那个投降者斩首示众了。当时道济兵少将寡，军中很多人非常害怕，于是道济命令军士们都穿上甲胄，自身穿上战袍乘着车，缓缓地驰出外面的包围圈。魏军怕有埋伏，不敢追赶，于是道济与军士们安然撤退。檀道济虽然没有能平定河南，（但能）使全部军队安整地撤回，因此威名大振，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。
檀道济在武帝朝屡立战功，威名很重。左右的心腹之人都是与道济一同身经百战的生死至交，道济的儿子们又很有才学，朝廷就对道济生出疑忌畏惧之心。文帝多年卧病，很多次病危，领军刘湛贪图执掌朝政，疑虑道济持异议；加上彭城王刘义康担心文帝有朝一日忽然驾崩，那样的话檀道济就没有人可控制得了了。元嘉十二年，文帝病重，正好魏军南犯，朝廷召檀道济入朝。他的妻子向氏说：“建立高出世人的功勋，这是道家忌讳的事。今天朝廷无事召你，祸患大概要到了。”等道济到了宫中，文帝的疾病已稍愈。元嘉十三年春，朝廷将道济放回寿阳，下了渚洲船只还未出发，有像鹪鹩的鸟儿聚集在船上悲鸣。适逢文帝疾病发作，刘义康假传圣旨召道济回宫祭路神，抓住他交给廷尉审讯论罪，连同八个儿子一并处死。道济被抓捕时，异常愤怒，眼里好像要冒出火来。片刻间饮了一斛酒，于是摘下头巾扔到地上，说：“竟然自毁你们的万里长城啊！”魏人听说道济被处死这件事之后，都说：“檀道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足为惧了啊！”从此频繁的侵扰南方。颇有饮马长江的心志。元嘉二十七年的时候，魏军兵至瓜步，文帝登上石头城遥望敌军，忧心忡忡，不由感叹道：“倘若道济还在这里，这些魏军怎么敢到这里来啊！”
