阅读下面的文字，完成2―4题太学生何蕃传韩  愈    太学生何蕃，

阅读下面的文字，完成2―4题

太学生何蕃传

韩  愈

    太学生何蕃，入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士①，助教、博士以状申于司业、祭酒②，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可迭纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部；为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。

蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州，诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。

欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱之乱③，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六官之士不从乱，兹非其勇欤!”

惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎！抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。

    注(1)助教、博士：太学教师；(2)司业、祭酒：太学官员；(3)朱之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱反唐。

2．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

    A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿         齿：交谈

    B．以之升于礼部                     升：上报

    C．初入太学，岁率一归               率：大约

    D．蕃之力不任其体                   任：承受

3．下列几组句子，分别表现了何蕃孝、勇的一组是（3分）

    A．①公卿大夫知蕃者比肩立           ②蕃，纯孝人也

    B．①岁率一归，父母止之             ②来请起蕃，蕃正色叱之

    C．①揖诸生归养于和州               ②蕃居太学，诸生不为非义

    D．①葬死者之无归                   ②是故蕃之仁义充诸心

4．把文言文中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

   （1）蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉（3分）

译：___________________________________________________

   （2）是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。（3分）

译：___________________________________________________

   （3）故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤!（3分）

译：___________________________________________________

2．（3分）A齿：并列

3．（3分）B （A①表蕃“学成行尊”，非孝非勇 ②表孝  C ①表孝 ②表仁  D①②皆表示仁义）

4．①何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来。（“居”，倒装句，“字”各1分）

②）所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。（“诸”，“施”，“遐”各1分　）

③所以凡是贫贱的士子，必须等待时机然后有所成就，哪里只是何蕃啊！（“立”，“独……欤”各1分，句意通顺1分）

附：参考译文

太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考（被推举参加礼部进士科考试，称为“举进士”），学问深厚，品行受人尊敬，众多太学生尊崇称誉他，不敢和他相提并论，共同向助教、博士说起何蕃，助教、博士把情况向司业、祭酒陈述申报，司业、祭酒编写何蕃的众多品行中显著昭彰的事情，多达几十件。把它们上报给礼部，又借此让天子知道。京师的太学生们因为荐举何蕃而写文章的人多到无法计算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但无人在礼部当官；在礼部为官的，大多与何蕃不合。何蕃因此不被录用。

何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这之后间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制自己（的心情）。一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒（的职位），适逢阳城出任道州刺史，没有挽留得住何蕃。

欧阳詹说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，大小好事，一定努力而为，这大概就是所说的仁爱吧！何蕃看起来力气不能承受他的身体，相貌平常，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从作乱，这不是他的勇敢吗？”

可惜了啊！何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好象水成为了湖泽，没有成为河流啊！河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天！大约是需要等待那水气上升的时机吧！所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里只是何藩啊！我因此写这篇文章，不要让何藩的事迹被埋没。