宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
A.辩证法和形而上学的对立
B.唯物主义和唯心主义的对立
C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
C
【解析】
试题分析：本题材料中“朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，‘理’是事物存在的根据”，表明朱熹把客观精神“理”看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，属于客观唯心主义的观点；本题材料中“陆九渊则认为，世界的本原便是‘吾心’，‘理’是离不开心的”，表明陆九渊把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至于整个世界，都依赖于人的主观精神，属于主观唯心主义的观点。由此可见，C项符合题意，可以入选；A、B、D三项不符合题意，故不能入选。因此，答案是C项。
考点：本题考查唯心主义的类型及其分歧。