23．阅读下面几则材料，根据要求作文。
（一）我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
———（美）尼尔·波兹曼《娱乐至死》
（二）从古到今，从来没有一个文明是因为被亵渎、被开玩笑才灭亡的。恰好相反，一个拥有活力的文明，应该容许对经典进行解构、消解或者恶搞，这些行为代表了一种昂扬的创造力，赋予一个文明新鲜的血液与活力。
———网络写手马伯庸《开玩笑的文明》
（三）2013年10月20日广电总局在“加强版限娱令”中，向各大卫视下文：每家卫视每年新引进版权模式节目不得超一个；抵制过度娱乐；每季全国只有一档歌唱类选拔节目能在黄金档播出……
要求：
①选好角度，自主立意，自拟题目。
②不得脱离材料的内容及含义。
③自定文体，诗歌除外。
④不少于800字。
⑤不得抄袭，套作。
处处有度
酒香太醇，梅香过淡，只有桂香馨香适中。在无数文人的诗中，墨客的文章中尽显风流。
蜜味太甘，水味过清，只有清茶之味让世代人品不尽，尝不穷，喝不厌。
所以，为物要择之有度。汪国真曾说：“只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相识，味甘境又远。”在他看来，交友要处之有度，过深或过浅都会影响友谊的发展。
“物极必反，乐极生悲。”处之有度需要我们以平和的心态去面对生活。辛弃疾面对世态炎凉，并未逐流扬波，也未消极堕落，而是和平地吟出“一蓑烟雨任平生”※。司马迁面对宫刑的残酷折磨，并未奋起反抗，也未郁郁自终，而是以平民之身，思百家之责，用《史记》见证他已不再是匍匐于殿下的人臣，而是畅游于华夏的史官。李清照在亡夫破国之后，并未沉溺于明日黄花，也未失掉前宋遗民的原则，而是在秋雨梧桐之夜力撰《漱玉词》，在雁字回时勤修《金石录》。
是呵，处之有度，使他们面对挫折时既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事业，为国为民尽献一份力量。范仲淹居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；左迁被贬之时并未忘己之责，未置国忧民难于度外。所以，处之有度的原则使他既能和平面对“酒入愁肠，化作相思泪”的儿女情长，又能吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”处之有度，让我们明白如何面对自己和他人。面对贪婪阴险的秦王，蔺相如强争力谏，渑池会上，为赵国护尊维言；完璧归赵，尽显英雄本色。而面对同朝之相，他明白“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”，所以弃个人之私，谋国家之利，而没有以廉颇之道还治廉颇之身。处之有度，最终使赵国战胜于朝廷，也使“廉蔺之交”成为千古美谈。
越是巍峨挺拔的山峰，越有身崩离析的危险；越是屈身于温室这安乐环境的盆景，越有被寒风摧折的可能。只有处之有度，才让丹桂飘馨，香气适中，才让茗茶味清淡适中，回味无穷。
罄南山之竹，书“处事有度”之利无穷；决东海之波，流“处事有度”之益难尽。
【解析】
【试题分析】这是一个名言警句类材料作文题，给出了三则材料，两则名言，一则事例。在立意之前考生应先审读这三则材料，寻找共同点。三个材料的共同点就是一个“度”，做什么都要有一个度，娱乐也好、工作也好、学习也好、待人处事也好，都得有度，不足和过度都有害，把握这个度，就是本文的核心。
【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
【典例拓展】一、单一名言审题立意。这类材料一般里面只有一个名人的一句名言，或者一段话，我们同样需要从中找出关键词，理清关系，准确立意。具体方法有四步：第一步，明确话题；第二步，抓关键词；第三步，理清关系（比喻性要弄清喻意）；第四步，准确立意。例1：中国著名企业家，阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人马云说：“如果你毕业自名牌学校，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。第一步，明确话题。在自己处在不同的位置时，如何看待他人，以及如何看待自己的问题。第二步：抓关键词。欣赏他人、欣赏自己，尽量不要将“欣赏”换成其他词。第三步：理清关系。要注意分析“欣赏他人”的前提条件是“自己毕业自名牌学校”，也就意味着“当自己比他人出色的时候”；而同样，“欣赏自己”的前提条件是“自己毕业自三四流学校”，也就是说“当自己不如他人的时候”。这个关系理清楚了，对于我们准确立意十分关键。第四步：准确立意。结合上述的分析，再整理一下语言，可以立意为：人在高处时，我们需要欣赏他人；人在低处时，我们需要欣赏自己。也可以从两句中任选一句来立意。例2：2010年山东卷阅读下面的文字，根据要求作文。人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。第一步：明确话题。讨论的是人生的美，人生的意义。第二步：抓关键词。光明和阴影。第三步：弄清喻意、理清关系。光明和阴影应该是喻体，我们需要找到合适的本体。“光明”当指人生中的鲜花、掌声、顺境、功成名就，生活平静幸福、爱情甜美、友情真挚、家庭和谐等一切令人兴奋欣喜的事件与方面；“阴影”当指人生中的挫折、磨难、低谷、逆境、厄运、不幸等令人颓废、消极、痛苦的事件和方面。“光明”“阴影”之间的关系必须阐释清楚，二者是共生的，是一个事物的两个方面。是不可分割、互相依存的关系；是相反相成或者相辅相成的关系；是互相促进，互相衬托，甚至互相转化的关系：二者共同构成人生。第四步：准确立意。综合上述分析，本材料可以立意为：人生既有痛苦，也有快乐，我们都要去经历，这样人生才会更加美好，更加有魅力。二、多则名言审题立意。这类材料有两则以上名言出现，两则名言的意思可能是相同的，也可能是相反的。对于相同意思的名言，我们要用求同法；对于相反意思的名言，我们要用求异法。例3：阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。①鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。”②歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”③一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”求同法：这三句名言，讨论的是同一个话题——收集材料。由此我们可以从收集材料的重要性角度立意。一般这类材料与单一名言材料比较相似，审题难度不大，不做赘述。例4：①佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”②波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”首先，我们还是可以按照单一名言的审题方式进行分析，然后再运用求异法。第一步：明确话题：这两则材料讨论的是坚持走自己的路，还是要向他人问路的问题。路应该是一个比喻。第二步：弄清喻意：路应该指的是人生之路，问路应该指的是听取他人的建议。第三步：求异法。这两则材料表达的是相反的两种观点。首先我们抓住其中一则进行立意，这样就可以有两个角度：1．不要在乎他人的看法，坚持走自己的道路。2．多虚心听取他人的建议，才能少走弯路。接着，我们还可以抓住二者的不同之处，从对比中得到启发。这两则材料，对于人生道路，一个强调要有坚定的信念，一个强调要虚心求教，二者孰对孰非？应该说都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将二者结合起来，就既全面而又很合理了。因此，可以有第3个立意的角度：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。