阅读下面的文言文,完成文后各小题。 天一阁藏书记 尝叹藏书难,

阅读下面的文言文,完成文后各小题。

天一阁藏书记

尝叹藏书难,藏之久而不散,则难之难矣!

藏书,非好之与有力者不能。杨东里少时贫不能致书,欲得《史略释文十书直音》,市直不过百钱,无以应,母夫人以所畜牝鸡易之。东里特识此事于书后。此诚好之矣,而于寻常之书犹无力也,况其他乎?有力者之好,多在狗马声色、奇器、法书、名画之间。苟非尽捐狗马声色、字画、奇器之好,则其好书也必不专;好之不专,亦无由知书之有易得有不易得也。强解事者以数百金捆载坊书,便称百城之富,不可谓之好也。故曰藏书难。

归震川曰:“书之所聚,当有如金宝之气,卿云轮囷覆护其上。”余独以为不然。古今书籍之厄,不可胜计。以余所见者言之。越中藏书之家,钮石溪世学楼其著也。崇祯庚午间,其书初散,余仅从故书铺得十余部而已。

庚寅三月,余访钱牧斋,馆于绛云楼下,因得翻其书籍,凡余之所欲见者无不在焉。牧斋约余为读书伴侣,闭关三年,余喜过望。方欲践约,而绛云一炬,收归东壁【注】矣!

由此观之,是书者造物者之所甚忌也,不特不覆护之,又从而灾害之如此。故曰藏之久而不散,则难之难矣。

天一阁书,范司马所藏也。从嘉靖至今盖已百五十年矣,司马殁后,封闭甚严。癸丑,余至甬上,范友仲破戒引余登楼,悉发其藏。余取其流通未广者抄为书目,凡经、史、地志、类书、坊间易得者及时人之集、三式之书,皆不在此列。余之无力,殆与东里少时伯仲,犹冀以暇日握管怀铅,拣卷小书短者抄之。友仲曰诺。荏苒七年,未蹈前言。然余之书目遂为好事流传,昆山徐健庵使其门生誊写去者不知凡几。友仲之子左垣乃并前所未列者重定一书目,介吾友王文三求为藏书记。

韩宣子聘鲁,观书于太史氏,见《易象》与《鲁春秋》,曰:“周礼尽在鲁矣!”范氏能世其家,礼不在范氏乎?幸勿等之云烟过眼,世世子孙如护目睛,则震川覆护之言,又未必不然也。

(节选自《黄宗羲诗文选译》,有删改)

【注】〔东壁〕二十八星宿之一,旧说它“主文章”。

12.对下列语句中加横线词语的解释,不正确的一项是 (    )

A.此好之矣              诚:确实

B.悉其藏                发:打开

C.荏苒七年,未前言      蹈:履行

D.吾友王文三求为藏书记  介:介绍

13.下列各组语句中,加横线词的意义和用法相同的一组是 (     )

A.藏之久不散            至于幽暗昏惑无物以相之  

B.钮石溪世学楼其著      师道之不传久矣

C.是书造物者之所甚忌也  则其好游不能穷也 

D.礼不在范氏            孰能讥之乎

14.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (     )

A.文章围绕“藏书难,藏之久而不散,则难之难”的思想展开,逐层深入。

B.爱书但无购买能力,有购买能力却不爱书,爱书但不专,这些都是藏书难的原因。

C.天一阁藏书当时已有150年,作者曾上天一阁抄录广为流传的书目。

D.作者历述其他藏书名楼的遭遇,突出天一阁的可贵,希望范氏善待藏书。

15.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)市直不过百钱,无以应,母夫人以所畜牝鸡易之。

(2)余之无力,殆与东里少时伯仲,犹冀以暇日握管怀铅,拣卷小书短者抄之。

(3)幸勿等之云烟过眼,世世子孙如护目睛,则震川覆护之言,又未必不然也。

答案

12.D

13.D

14.C

15.

(1)市价不过一百钱,却没有能力买。他的母亲把养的母鸡卖了才买到。(直:通“值”。无以:没有……的办法。易:交换。)

(2)我没有财力,几乎与东里年轻时差不多,还希望在空暇时拿着笔墨拣卷少书薄的抄写(殆:大概。伯仲:比喻事物不相上下。冀:希望。)

(3)希望不要把它等同于过眼云烟,世代子孙对它都如保护眼睛一样,那么归震川说的有祥云覆护的话,又未必不对了。(幸:希望。等:等同。然:对。〕

【解析】

12.

试题分析:实词题目近些年考核有难度加大的趋势,并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。D项,“介吾友王文三求为藏书记”中的“介”如解释为“介绍”,在语意上讲不通;联系整个语境应解释为“凭借,通过”,这句话的意思是“通过我的朋友王文三来请求我作藏书记”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思,可以采取因文定义法:由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中,结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中,结合上下文的语境来判断对错。结合语境,理解实词含义,要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁,推求字义。从字音相同推测通假字,通过语法特征推断出词性,用互文见义对照解释前后词。比如本题的D项,可以联系整个语境分析“介”的意思和用法。

13.

试题分析:本题考查文言虚词的意思和用法。D项,两个“乎”:助词,表反问语气,相当于“吗”。A.而:连词。表递进,并且/连词,表假设关系,“如果,假如”。B.也:助词。表陈述语气/用在句中,表停顿。C.者:助词。用在判断句主语后,引出判断/与前面动词构成名词性短语,可译为“……的人”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】解答文言虚词的意思和用法,首先要认真审题,明确是选用法相同的一项还是选择用法不相同的一项;然后再看虚词在句中的位置是否一样;最后再看虚词前后词语的词性是否一样,有无固定结构等等。比如本题中的两个“乎”,都是放在句末,都是语气助词,故用法相同。

14.

试题分析:本题考查学生对文本内容的理解。C项,“作者曾上天一阁抄录广为流传的书目”有误;文章倒数第二段的原句是“余取其流通未广者抄为书目”,可见作者在天一阁上抄录的是“流通未广”的书目。

【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是:①抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。②放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处,要有借题解文的意识。比如本题,C项是针对文章倒数第二段设题,找到原句比较即可发现问题所在。

15.

试题分析:本题考查学生翻译文言句子的能力。第一句中,直:通“值”;无以:没有……的办法;易:交换。第二句中,殆:大概;伯仲:比喻事物不相上下;冀:希望。第三句中,幸:希望。等:等同。然:对。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文:

我曾感叹藏书难,藏很久而且不散失,更是难上加难了。

藏书不是既爱好书同时又有财力者是不能做到的。杨东里年轻时贫穷不能买书,想得到《史略释文十书直音》,市价不过100钱,却没有能力买。他的母亲把养的母鸡卖了才买到。东里特地把这事记在书后。这是真正爱好书了,但对于普通的书籍还没有财力买,更何况其他呢?有财力的人的爱好,大都在犬马声色、奇器、法书、名画之间。若不是完全抛弃对犬马声色、字画、奇器的爱好,那么他对书的爱好也一定不会专一;爱好却不专一,也无从知道书有的容易得到有的不容易得到。不懂装懂的人用几百金买了书坊里的书捆载回来,便自称如有百城之富,这不能叫做爱好。所以说藏书难。

归震川说:“书籍藏聚在一起,如同有金宝之气,祥云环绕覆护在它的上面。”我却不这么认为。古今书籍的灾难,不可胜数。拿我看到的来说吧。越中藏书之家,钮石溪的世学楼是著名的。崇祯庚午年间,他的书开始失散,我仅从旧书铺里买到他家流散出的10余部书而已。

庚寅年三月,我看望钱牧斋(谦益),住在他的绛云楼下,因而能翻阅他的书籍,凡是我所想读的书没有找不到的。牧斋约我作读书伴侣,闭门三年,我喜出望外,刚想实践约定,而绛云楼却被烧光,藏书被主管文章的天神收回了。

由此看来,书籍是造物者很忌妒的,不仅不庇护它,还如此降灾于它。所以说藏之久而不散失,是难上加难了。

天一阁的书,是范司马收藏的。从嘉靖至今大体已150年了。司马亡故后,封闭得很严密。癸丑年,我到甬上,范友仲破戒引我上楼,打开全部收藏。我择取那些流传不广的抄成书目,凡是经、史、地方志、类书、书坊中容易得到的和当时人的集子、术数家的书,都不在此列。我没有财力,几乎与东里年轻时差不多,还希望在空暇时拿着笔墨拣卷少书薄的抄写。友仲允诺了。过了7年,没有实践前言。但是我抄的书目却被好事者流传,昆山徐建庵派他的门生誊抄去的不知有多少。友仲的儿子左垣便合并以前没有抄列的重定一份书目,通过我的朋友王文三来请求我作藏书记。

韩宣子访问鲁国,在太史处看书,见到了《易象》与《鲁春秋》,说:“周礼全在鲁了!”范氏能世代继承藏书,“礼”不就在范氏了吗?希望不要把它等同于过眼云烟,世代子孙对它都如保护眼睛一样,那么归震川说的有祥云覆护的话,又未必不对了。

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