阅读下面的文字，完成下列小题。
文化传统无所不在,既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践，成民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有一个民族共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过共同语言来认识世界，体验生活，形成意识,表达愿望。因而，生活对于他们就是一片园地,语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿，由这种生活导不出的方式和方法.用这种语言未曾表达过 的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会成为这一民族的共同心理。即使有时这个民族的某些成员会酿出某些独特的心理,也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹,便是陷于孤芳自赏的境地，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的物质财富和精神力量。这样，日积月累，署往寒来，文化传统于是乎形成。
一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味,规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀。个人的意志自由在这里没有多少绝对意义，正像血肉超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令、凝聚的力量、集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族如何能够存在,一个社会如何能够不涣散,一个国家如何能够巩固。
当然这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀,并经过筛选整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变化的革命时期也是如此。
当然这也并非说文化传统不会受外部世界的影响。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触,便有交流,便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化接触时,起先往往互相惊奇,彼此观望；而后则互相攻讦,彼此拒斥；最后才互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍待经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统的一个新成分，带来传统的变化。这时候，观其与之前的异同，虽未必面目全非,却让人觉得陌生。这是历史和现实反复证明了的。
4．下列对“文化传统”的解说，不正确的一项是
A. 文化传统产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的共同心理状态。
B. 一般说来，文化传统规范着人们的思维方法、行为习俗、审美趣味、价值取向等，但并不约束个人的意志自由。
C. 文化传统作为一种无声的指令、凝聚的力童、集团的象征，保证了民族的存在、社会的稳定、国家的巩固。
D. 文化传统不会一成不变，它会随时间的变化吐故纳新，筛选整合，发生缓慢、渐进的变化，也会受外部世界的影响而改变自己的内容。
5．下列表述不是阐述“文化传统形成过程”的一项是
A. 一个民族有自己的共同生活和共同语言，也就有了共同的意识和无意识.即共同心理状态。
B. 民族的每个成员，在民族共同生活中诞生、成长，通过共同语言来认识世界。
C. 一个民族的共同心理，时刻得到鼓励和提倡，并转化为该民族巨大的物质财富和精神力童,逐渐积累，最终形成文化传统。
D. 文化传统无处不在，文化传统既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 文化传统中的某些成分会随时间的变化而逐渐淡化，生活中的某些新的因素，经过筛选整合，也会成为文化传统中的新成分。
B. 一个民族的某些成员有时会酿出某些独特的心理，其结果不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏的境地.根本无法挤进民族的共同圈子里去。
C. 两种不同的文化进行接触，交流碰撞后的学习所取、交流所得，经过自己文化传统的整合，会成为使自己的文化传统发生变化的新成分。
D. 历史和现实反复证明，接受外部世界影响从而产生变化的一种文化传统与之前相比,虽不一定面目全非,但会让人觉得陌生。