阅读下面文字，完成1——6各题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与欤!
1对下列句中加线词的解释，不正确的一项是( )
A其下圣人也远矣 下：低于
B于其身也，则耻师焉 身：身体
C或师焉，或不焉 或：有的
D师道之不复，可知矣 复：恢复
2选出下列各句中“师”字用法归类正确的一项( )
①吾从而师之 ②吾师道也 ③师道之不复，可知矣
④或师焉，或不焉 ⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子
A①⑥／②③／④⑤ B①②③／④⑤⑥
C①②⑥／③④⑤ D①③④／②⑤⑥
3下列句中加线的词，用法不同的一项是( )
A今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师
B位卑则足羞
C则思正身以黜恶
D且庸人尚羞之
4对下列句子的翻译，不正确的一项是( )
A师道之不传也久矣——从师学习的风气没人传布也已经很久了
B今之众人，其下圣人也亦远矣——现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了。
C句读之不知，惑之不解——不晓得停顿和断句，疑惑不能解决
D彼与彼年相若也，道相似也——那个人和某人年龄相近，修养和学业也差不多。
5对文段内容的一些说法，不正确的一项是( )
A“嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!”一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习的风气的感叹；“师道……难矣!”意在揭示当时士大夫阶级对师道的错误态度。
B“是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。
C“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣”这一句，用比较法，说明“众人”只爱孩子，不爱自己。
D“彼与彼年相若，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其荒谬。
6对这段文章的分析，不正确的一项是( )
A这一段，主要用了对比论证的方法。
B作者在运用对比时，不仅指出了对待从师学习的态度，还指出了由这种态度产生的结果。
C作者引用士大夫们的行为和他们的话，增加了行文的生动性。
D“呜呼!师道之不复，可知矣”这句话，是作者发的感慨，结构上照应了段首的“呜呼”。