阅读下面的文言文，完成1～5题。
留侯论
苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育①，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间，当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼能有所忍也，然后可以就大事，故曰孺子可教也。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
【注】①贲(bēn)、育：孟贲和夏育，相传为古代的勇士，能力举千钧。②倨傲鲜腆：傲慢无礼。
1．下列句中加点词语，解释不正确的一项是
A．人情有所不能忍者 忍 ：忍受
B．非有生平之素 素：交情
C．郑伯肉袒牵羊以逆 逆：反对
D．而命以仆妾之役 役：差使
2．下列各组句中加点词语的意义与用法相同的一顶是
A．卒然临之而不惊 / 以其求思之深而无不在也
B．夫子房受书于圯上之老人也 / 于其身也，则耻师焉
C．当韩之亡、秦之方盛也 / 悲夫古书之不存
D．是以百战百胜 / 以若所为，求若所欲
3．以下6句话编为四组，全都说明张良是“豪杰之士”的一项
①以匹夫之力，而逞于一击之间
②彼能有所忍也，然后可以就大事
③此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也
④而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死
⑤高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也
⑥而其状貌乃如妇人女子，不称其志气
A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．②④⑥
4．下列是对原文内容的概括与分析，其中有误的一项是
A．苏轼认为豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。
B．对于张良刺杀秦始皇一事，苏轼持反对意见，认为这是逞一时之勇。
C．苏轼认为，汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
D．张良长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称，所以苏轼认为张良还不是真正的豪杰之士。
5．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）人情有所不能忍者。
（2）夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。
（3）养其全锋而待其弊。
1．C（“逆”在这里是“迎接”的意思。）
2．C（两个“之”都是用于主谓之间，取消独立性。A中两个“而”分别是“却”和“又”的意思。B中两个“于”分别是“从”和“对于”的意思。D中两个“以”分别是“因为”和“用”的意思。）
3．B（①④说的是张良的不足，⑥说的是张良的长相的不足。）
4．D（“所以苏轼认为张良还不是真正的豪杰之士”与原文意思不符合。）
5．（1）（有）一般人的常情所无法忍受的（度量）。
（2）凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭。
（3）保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊。
译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的（度量）。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不能算作勇敢的人。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。这表明他胸怀阔大，他的目标非常高远啊。
张良被桥上老人授给兵书，这件事确实很奇怪。但是又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子，出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。但一般人不明白，把那老人当作鬼怪神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。
在韩国已灭亡、秦朝正很强盛时，，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里无罪被抓去杀头灭族的人，数也数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量在一次狙击中求得一时的痛快，在那时，他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的，为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良凭超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他果能忍受住，之后也就能成就大功业，所以到最后老人说：这个年幼的人可以教育了。
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体牵了羊来迎接。庄王说：“这个国君能够对人谦让，委屈自己，一定能取信于自己的百姓。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这种忍耐性是秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒的原因啊。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败的原因，就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王时，高祖对这件事发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良成为张良（与众不同之处）的原因吧！
点评：苏轼在本文中指出了张良年轻时的才智有余而度量不足，也盛赞了他后来的深谋远虑，阐明了这个道理：小不忍则乱大谋，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，方为真豪杰、大丈夫。
