阅读下面的文字，根据要求作文。
一个人走到树林里，砍倒一棵树，动手把它锯成木板。他把树干的一头放在树墩上，自己骑在树干上，动手锯起来。他往锯开的缝里揳进一个楔子，然后再锯下去;过了一会儿他又把楔子拔出来，朝下移到一个新地方揳进去。
一只猴子坐在一棵树上，看他干活。
这人躺下打盹时，猴子爬下来骑在树干上，也用锯锯起来。但当它拔出楔子时，树干一合拢，夹住了它的尾巴。它极力挣扎，尖声大叫。
那人被闹醒了。他把猢狲打倒在地，用绳子把它捆起来。
要求：全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
把……当作垫脚石
人生有太多的坎坷与磨难，你跨过它，那就是你的垫脚石；你没有跨过它，那就将成为你的绊脚石——题记
没有坎坷与磨难的人生是枯燥平淡的，是失败的。只有有了坎坷与困难，才会让我变得与众不同，而演绎出不同的人生。
有人把那当成是垫脚石，也有人把那当成是绊脚石。聪明的你，又把它当成了什么呢？
著名音乐家贝多芬，把人生的坎坷当成了垫脚石。对于搞音乐的人来说，双耳失聪，那可是比要命还要大的打击啊。然而贝多芬并没有被击倒，没有放弃自己钟爱的音乐事业，在美丽的月光下，他用人生最亮丽的音符演奏出强者的《命运交响曲》，而成就了他辉煌的人生。
看来，先贤“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，然后才能“增益其所不能”，的确是金玉良言。不是吗？只有历经磨难的人生，才会由“沙砾”变成“珍珠”的。如果你经受不起痛苦的磨砺，你永远都是“丑小鸭”，“天鹅”也只能永远活在你的梦里。
把困苦当作垫脚石的人生最精彩！屈原“信而见疑，忠而被谤”，然“虽九死其犹未悔”，他深知“路漫漫兮其修远兮”，但却生命不止，“上下求索”不息，而以其伟大的人格魅力感染着无数的后来者。
把困苦当作人生的绊脚石的人生最脆弱。好比温室中的鲜花，经不起任何的风吹雨打。这样的人生看起来辉煌无比，却是不堪一击。古往今来，“人生几何，对酒当歌”者碌碌一生，“以物喜，以己悲”者平庸一世。这样的人生，除了一声叹息，便被历史的洪流湮没。试问，有几个彪炳史册的仁人志士不是九死一生的？
有这样一幅标语：努力者不一定成功，不努力者一定不成功，我非常欣赏它深刻的内涵。
朋友，要想活得精彩，就必须勇敢地直面困难，让困难成为自己的垫脚石而不是绊脚石。
理智地放弃
理智地放弃是一种境界，那是一种生存的智慧
记得读过一则文言短文，富含生活哲理。大意是说几个年轻人乘一条渡船渡河，渡到一半时渡船坏了，于是大家只好跳到水中凫水逃生，可是平时村中那个水性最好的年轻人却始终游不快，别人问他原因，他说腰上挂有一千钱，所以游不动，别人告诉他，赶快把钱丢掉逃命吧，命都没有了钱又有什么用，他说我宁可淹死也不愿把钱丢掉。结果其他人都得以逃生，这位仁兄却因为不愿意放弃那一千钱而丢掉了性命。多么愚蠢！多么可悲！这虽然是一则年代久远的寓言故事，但仍然具有深刻的现实意义。它告诉我们，五彩缤纷的世界太精彩，诱人的东西太多，必须有选择地放弃，理智地放弃。
理智地放弃是一种境界，那是一种别样的拥有。
生活中，死钻牛角尖者、咬定青山不放松者、终不还者、死不休者不乏其人。其实，生活并不需要这些无谓的执著，没有什么是绝对割舍不了的。生命中也没有什么失去了就活不了的。你要想生活得轻松，就得学会放弃。人从一来到这个世界，上帝就给了我们一个背篓，在漫长的生命旅途中，如果把沿途所见到的和所想得到的东西都毫无选择地装进这个容量有限的背篓，人能够承受得了吗？能够活得轻松吗？有时候，只有放弃才能得到，一味的想获得，不想放弃，结果却什么也得不到。只有学会了放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨。因为懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实、坦然和轻松。
理智地放弃是一种境界，那是一种智慧的升华。
人活着，会有许多责任和许多欲望，要理智的放弃自己不特别需要、对人生益处不大的东西。很多人，正因为不懂得放弃才生出诸多烦恼和痛苦。当自己有了理智的放弃时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。很多时候我们都应该懂得理智的放弃，两千多年前大思想家孟子就说过鱼和熊掌不能兼得。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。假如当年中国工农红军在第五次反“围剿”失利后，不是理智的放弃辛辛苦苦创建的革命根据地进行二万五千里长征，而去死守硬拼，那就没有今天的新中国；倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃，那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。请别忘记，理智的放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，是一种气度，更是一种升华，一种境界。
雄鹰放弃温暖的窝巢，是为了实现搏击长空的向往；小溪放弃对海的思念，是为了拥有细水长流的宁静与自由；春天放弃对百花的牵挂，是为了收获秋的成熟；我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地展现自我。
理智的放弃胜过盲目的执着，理智的放弃是一种境界。
【作文点评】
本文作者以提倡放弃理智为立意点，采用并列式的论证结构，以“理智地放弃是一种境界，那是一种智慧的升华。理智地放弃是一种境界，那是一种别样的拥有。理智地放弃是一种境界，那是一种生存的智慧”三句话构成全文的架构。在论证过程中，或举例论证，娓娓道来；或分析论证，丝丝入扣；或假设论证，令人折服；或比喻论证，形象易懂；论证方法的多样化不仅使文章说理充分，也使文章显得文采斐然。
刻舟焉能求剑
穷则变，变则通，通则久。（《易经》）——题记
孔丘，欲实现自己的“仁”“礼”之义，奔走游说欲诸国，终因政见不和，未得重用。于是他不再求仕，退而著书，开堂授学，留下了名垂千古的《论语》。弟子三千，遍布天下，其思想得以传承，成为中国乃至世界的精神财富。
陶渊明欲以拳拳之心报效国家而不得。他明白了“达则兼济天下，穷则独善其身”之理。于是其退而躬耕，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，在酒与菊花之间，吟唱着《归去来兮辞》，为我们留下了许多华章，其也成为了后世文人的精神偶像。
司马迁、鲁迅……
一个个远去的背影，使我陷入沉思，沉思他们的追求，沉思他们的选择，沉思他们人生路上的变通。站在历史的长河中回顾，我想到了富坚义博的一句话：具体问题具体分析！
三国争霸，诸侯纷起魏蜀吴对峙。诸葛亮凭借过人之志，分析地形时令，生发了“草船借箭”“火烧赤壁”之策将曹操打得落花流水。军事上，诸葛亮善谋善断，令人折服。他成就了蜀国的赫赫霸业，帮助刘备打下蜀国天下。可是，其思想中的封建君臣礼节却最终束缚了他。蜀国后期，他谨遵白帝城托孤之义，忠心辅佐刘禅。他哪里知道刘禅是“扶不起的阿斗”，此君非彼君，明主可以兴国，庸君必定亡身。诸葛亮未能具体分析二者的不同，施以良策，终因心神用尽，含恨而终。
铁肩担道义的关羽也未能摆脱因自负而注定的命运。荆州之战，面对昔日好友，念及往日情意而轻敌，他忘记了战场上没有绝对的朋友。他未能认真分析当时的形势，致使战事失利，荆州失守，败走麦城，身首异处。一代名将的命运不得不使我们扼腕长叹：变者常胜，愚守亡身。
诸葛、关公，皆为奇人，但都因未做到具体问题具体分析而导致令人叹惋结局。他们的才智、仁勇无人能及，但其在重要时期生搬硬套的做法，却是他们最终失败的关键。
古人刻舟求剑成为笑谈，伟人死于非命令人扼腕。历史昭昭，告诫后人：刻舟，焉能求剑？
【作文点评】
本文在审题立意方面，准确领悟了材料的内涵，提炼出“具体问题具体分析”意旨。
题目拟得不错，非常贴切，准确展现主旨，援引典故，显现文采。引用《易经》中的名句作为题记，彰显文旨，也增强了作文的文化底蕴。
作者开篇先回顾历史长河中善变通者，通过历史人物孔丘、陶渊明、司马迁、鲁迅等人的人生轨迹的解读引出观点：具体问题具体分析。后面又引用我们熟悉的三国人物诸葛亮和关羽，分析其失败的原因，指出不能变通是其失败的关键，和前边的历史人物构成了对比，突出了主旨。结尾部分紧承上文，回应题目，使主旨更加明晰。
本文选材得当，语言文白相间，富于文采，结构完美，不失为一篇考场佳作。
解析:
材料的对象有两个：锯木头的人、猢狲。人锯木头用楔子，一点一点地深入，最终，把大树锯开了；猴子一味地模仿，结果被捉住了。
考生可以从锯木人的角度立意：一步一个脚印，就会离成功越来越近
也可以从猴子的角度立意：东施效颦，反而弄巧成拙。
【名人言论】
1．鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美；鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。
2．有智慧的人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。
3．在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。
4．曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线 ，皎洁的明月是曲线，人类的历史是曲线。
人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水；既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。
5．在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置；在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置让你产生无限的感慨。
6． 石灰 ： 面对各方泼来的冷水，它反而更加热气腾腾，这才是改革家的品格；
表面上石一般坚强，但一遇一点水，就粉身碎骨，这就是口头革命派自诩的坚强。
7．生活是海，我们是船。纵然有风狂浪猛，也会有晴天碧波；纵然有迷惘苦涩，也
会有曼舞轻歌。
8．我不是最美丽，但我可以最可爱；我不是最聪明，但我可以最勤奋；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壮，但我可以最乐观。
9．假如，你有一副动人的歌喉，但只会重复别人唱过的歌曲，我决不会把你赞许；假如，你有一副锐利的眼睛，但只会看到别人做事的是非，我决不会把你赞美；假如，你有一双健壮的脚板，但只会步踏别人走过的路，我决不会把你羡慕。
10．如果说祖国是一艘远航的征船，我们就是那扬起的风帆；如果说青春是一盆不灭的炭火，我们就是那跳动的火焰。
11．真正的成功者，从来不会给自己留退路，相反，倒往往在山重水复中踏出一条新路来。虽遇挫折，但决不气馁；每次跌倒，随即站起；别人放手，他仍然坚持抓住；别人后退，他仍然奋勇前行。
12．大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人。
【最新素材】
1、张伯苓的理想
南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
话题：“教育与爱国”“人生的目标
2、“坚持真理，永不放弃”
张志新原是中共辽宁省委宣传部文艺处的干部，在“文化大革命”中，她逐渐认识到有人颠倒是非、混淆黑白，于是愤而严肃地说：“现在毛主席身边那几个人可靠吗？”“林彪可信赖吗？”“江青不是什么‘文艺旗手’，而是破坏祖国文化艺术的罪魁祸首！”
一起骇人听闻的奇冤大案，由此而起。但无论是在看守所里还是在监狱中，张志新从未低头，从不认“罪”。她知道这样做会遭到更大的灾难，她说：“如果痛苦换来的是认识真理，坚持真理，我应该自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才能转化为幸福！”“你们（指四人帮）不认错，将会受到历史的惩罚。”“坚持真理，永不放弃！”
分析：为了心中的真理和信念，多少人付出了血汗乃至生命，虽然过程是痛苦的，但是没有抽丝破茧的过程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！
话题：“痛苦与幸福”“追求”“真理的卫士”
3、孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。
话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
4、不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
5、哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
分析：对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。
话题：“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
6、居里夫人“幸运”的失恋
1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。
可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备“同尘世告别”，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。
人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。
分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。
话题：“挫折与成功”“意志的力量”“转折”
7、艰难困苦铸人才
米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。
话题：“成功与磨难”“挫折的力量”“苦难是一种财富”
8、只有状元学生没有状元先生
卢嘉锡是我国著名化学家，他在20世纪30年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”
分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。
话题：“知与不知”“谦虚”
9、邓拓倡导博学
邓拓是一位有广博知识的学者，他提倡现代人应博学。他在《欢迎杂家》一文中这样说：“专门的学问不容易掌握，但只要有相当的条件，在较短的时间内，如果努力学习，深入钻研，就可能有些成就。而广博的知识，包括各种实际知识，则不是在短时间内能得到的，必须经过长年累月的努力，不断积累，才能打下一定的基础。有了这个基础，要研究一些专门问题就容易多了。”
分析：邓老提倡的也许就是我们常挂嘴边的“杂学种种，精专一项”。而真正的“专才”无不是在“通才”的基础上产生的。
话题：“博与专”“偏科的理由”
10、生命不息笔耕不辍
勤奋是齐白石一辈子艺术生活的特点。他对艺术的追求孜孜不倦，在70年的绘画生涯中，他差不多天天都要作画。27岁以后，只有因两次生病、一次遭父母之丧搁过笔。即使到了晚年，他也没有睡过懒觉，每天照例早起，吃过早饭，便要画上几幅。1957年春夏之际，他的健康情况已大不如前，还丝毫不服老，顽强地和衰老作斗争，临终前他画的最后一幅画是花中之王——牡丹。
分析：成功者选择勤奋，懒惰者选择懒惰。生活的意义就在于一生勤奋，这是高尚者的座右铭。只要生命不息，那么笔就不会停止书写。
话题：“工作态度”“勤奋与懒惰”“成功出于勤奋”