阅读下面的文言文,完成1~5题。 夏商,河间人,其父为东陵豪富,

阅读下面的文言文,完成1~5题。

夏商,河间人,其父为东陵豪富,侈汰。每食包子,辄弃角,狼藉满地。人以其肥重,呼之“丢角太尉”。暮年家甚贫,日不给餐,两肱瘦垂如囊,人又呼“募庄僧”,谓其挂袋也。临终谓商曰:“余生平暴殄天物,上干天怒,遂至饥冻以死,汝当惜福力行,以盖父愆。”商恪遵治命,诚朴无二,躬耕自给,乡人咸爱敬之。

会有外来巫,以钱卜悉知人运数。敬之。巫,老妪也,寓室精洁,中设神座,香气常熏。商入朝拜讫,巫便索资,商授百钱,巫尽内木筒中,执跪座下,摇响如祈签状。已而起,倾钱入手,而后于案上次第摆之,其法以字为否,幕为亨。数至五十八皆字,以后则尽幕矣。遂问庚甲几何,答:“二十八岁。”巫摇首曰:“早矣!官人行者先人运,非本身运。五十八岁方交本身运,始无盘错也。”问:“谓先人运?”曰:“先人有善,其福未尽,则后人享;先人有不善,其祸未尽,则后人亦受之。”商屈指曰:“再三十年,齿已老耄,行就木矣。”巫曰:“五十八以前便有五年回闰,略可营谋,然仅免饥寒耳;五十八之年当有巨金自来,不须力求,官人生无过行,再世享不尽也。”

别巫返,疑信半焉。然安贫自守,不敢妄求。后至五十三岁,留意验之。时方作病不能耕,既痊,天大旱,早禾尽枯,近秋方雨。家无别种,田数亩悉以种谷,既又旱,荞菽半死,惟谷无恙。后得雨勃,其丰倍焉。来春大,得以无商以此信巫,从翁贷资,辄小获,或劝作大贾,商不肯。迨五十七岁,偶葺墙垣,掘地得铁釜,揭之白气如絮,惧不敢发,移时气尽,白镪满瓮。夫妻共运之,秤计一千三百二十五两,议巫术小舛。

异史氏曰汰侈已甚王侯不免况庶人乎生暴天物死无含可哀矣哉幸而哀子能干蛊穷败几十年卒以中不然父孽累子子不至乞丐相不止矣物老巫,遂天之秘。呜呼!怪哉!

(选自《聊斋志异·钱卜巫》有删减)

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

A.两肱瘦垂如囊          皮

B.敬之                      拜见

C.议巫术小舛                偷

D.遂天之秘                  泄漏

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是(  )

A.

B.

C.

D.

3.下列各句,都能表现夏商“恪遵治命”的一组是(  )

①诚朴无二

②躬耕自给

③家无别种,田数亩悉以种谷

④然安贫自守,不敢妄求

⑤先人有善,其福未尽,则后人享之

⑥或劝作大贾,商不肯

A.②③⑤  B. ②③④  C. ③⑤⑥  D.①④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(  )

A.夏商的父亲暴殄天物,晚年贫穷,十分饥饿,死时嘴里没有随葬的饭食,他的恶行殃及儿子。

B.父辈有善行,他的福没有享尽就死了,那么他的儿子可以享受;父辈有不好的行为,他的祸还没承受完就死了,那么他的儿子也得承受。

C.夏商因为挖得一千三百二十五两银子,五十八岁后的运气就好起来了。

D.作者说“幸而鸟死鸣哀”指的是夏商的父亲临死前嘱咐儿子,希望他勤俭持家,珍惜粮食,改变命运。

5.断句和翻译。

(1)用“/”给下面的文段断句。

异 史 氏 曰 汰 侈 已 甚 王 侯 不 免 况 庶 人 乎 生 暴 天 物 死 无 含 饭 可 哀 矣 哉 幸 而 鸟 死 鸣 哀 子 能 干 蛊 穷 败 几 十 年 卒 以 中 兴 不 然 父 孽 累 子 子 复 累 孙 不 至 乞 丐 相 传 不 止 矣。

(2)翻译下面的句子。

①早矣!官人现行者先人运,非本身运。

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②后得雨勃发,其丰倍焉。来春大饥,得以无馁。

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答案

1.C 解析:此处“窃”是“私下”的意思。

2.D 解析:A项,两个“其”都是代词,第一个代指“包子”,第二个代指谷物产量。B项,两个“之”都是代词,代指“好运气”。C项,两个“何”都是疑问代词,“什么”。D项,第一个“而”是连词,表示承接;第二个“而”与“既”连用,可译为“不久”。

3.B 解析:①是说夏商诚实朴拙,与题干无关,⑤是巫婆说的话,⑥是说别人劝夏商而夏商不听,这三项均与“严谨遵守遗命”无关。

4.C 解析:夏商因为勤俭持家,珍惜粮食,改变了命运,所以在五十八岁时挖得一千三百二十五两银子,运气开始好起来。

5.(1)异史氏曰/汰侈已甚/王侯不免/况庶人乎/生暴天物/死无含饭/可哀矣哉/幸而鸟死鸣哀/子能干蛊/穷败几十年/卒以中兴/不然父孽累子/子复累孙/不至乞丐/相传不止矣。

(2)①早着哩,官人现在交的是先人运,不是本身运。

②后来得雨滋润,生长很快,产量比以前加倍增长。第二年春天,又是大饥荒,(而夏商)得以无饥饿之灾。

 

【参考译文】

夏商是河北河间县人,他的父亲夏东陵是一个富豪,极其奢侈。每当吃包子的时候,夏东陵常常把包子角扔得满地都是,又因为他身胖体重,所以人们称他为“丢角太尉”。夏东陵晚年家境十分贫寒,吃不饱饭,两臂干瘦,皮肉松弛像皮囊一样垂下来,人们又称他为“募庄僧”,是说他像个挂着口袋化缘的和尚。夏东陵临终时对夏商说:“我这辈子糟践了不少宝贵的东西,惹怒了老天爷,所以到了冻饿而死的地步。你要勤俭持家,珍惜幸福,认真做事,以弥补我的过失。”夏商严谨遵守(父亲的)遗命,诚实朴拙,亲自耕种,自给自足,乡里人都喜爱并敬重他。

正在这时,从外地来了一个巫婆,用铜钱占卜能预测人的命运。夏商恭恭敬敬地去见她。这位巫婆是一位老太太,她住的寓所精致整洁,中间设一个神座,香气缭绕。夏商进屋向神座朝拜之后,女巫婆便向他要占卜钱,夏商交上一百枚铜钱,女巫全都装进一只木筒里,拿着木筒跪在神座下,摇响木筒,就像卜卦的人求签那样。过了一会儿女巫站起,把木筒里的钱倒在手中,然后在桌子上依次摆开,她的办法是以铜钱有字的一面为坏运,以有图案的一面为好运,女巫数了58枚铜钱,都是字,以后就都是幕了,女巫于是问他今年多大岁数了,夏商回答说:“二十八岁。”女巫摇头道:“早着哩,官人现在交的是先人运,不是本身运。到五十八岁时才能交本身运,才开始没有波折。”夏商问:“什么叫先人运?”女巫答道:“先人有善行,他的福没有享尽,则后世人享受;先人有不好的行为,他的祸还没完,则后世人也得承受。”夏商掐指一算说:“再过三十年我已经很老了,离死也不远了。”女巫说:“五十八岁以前就有五年运气回升,略可经营点事业,但也就只能免除饥寒罢了。五十八岁之后会有巨额金银自来,不需要用力气去追求,官人这一生没有什么过失,你的福气下辈子也享不尽。”

夏商告别女巫回家半信半疑,但仍然安于贫穷,自我约束,不敢妄求非分之财。后来到了五十三岁那年,留心验证女巫的话,当时正赶上春耕时节,夏商因为患疟疾不能耕田,等到病好,遇上大旱,早种的禾苗全都枯死了,等到秋天快到时才下雨。他家里没有别的种子,几亩地全都种了谷子接着又旱,荞麦豆类等半数都枯死,只有谷子平安无事,后来得雨滋润,生长很快,产量比以前加倍增长。第二年春天,又是大饥荒,(而夏商)得以无饥饿之灾。夏商从此信奉了女巫。从某翁那里借来些本钱做些小生意,常获小利。有人劝他做大生意,他不肯干。到了他五十七岁那年,偶尔修理院墙,挖地时得到一只瓮,打开一看有棉絮般的白气。夏商吓得不敢伸手。过了一会儿,白气散了,原来有满满一坛子白银。夏商夫妻俩一块搬回家,一称共计一千三百二十五两。夏商夫妇评论那个女巫的巫术,觉得也有小错(,没到五十八岁就发财了)。

异史氏说:奢侈腐化之风已很严重,连王侯都免不了,何况普通百姓呢?在生暴殄天物,死时嘴里没有随葬的饭食,可悲啊!幸亏鸟之将死其鸣也哀,儿子的贤德能够掩盖父母的罪恶,在穷困败落了几十年之后,最后还能够兴旺起来,不然的话,父亲的罪孽连累了儿子,儿子的罪孽又连累孙子,不到世代乞讨相传不算完结。那老巫是什么人,竟显露了上天的秘密。唉,真奇怪!

 

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