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《台湾散文选》序(节选)
三十年来，台湾文坛的风雨似乎不少，但在这片散文世界里，却有一种尘埃落定，水净沙明的气象，可以看作是台湾新散文成绩的一次检阅。台湾孤悬海外，新文学的土壤同样是“五四”，不过感受时地风水的折光，同中有异，异中有同。礼赞自然，剖析世态，缅归怀往，托物寄兴，友谊温煦，骨肉情亲，童年瞬息，记忆常新，这类传统的散文风格，萦洄流贯，一脉相承；但观察更为细密，视野更为开阔，抒忧发愤，更为深广，题材也有所拓展开掘。
狭巷生涯产生“巷道意识”：区区心房，能载得多少宇宙的痛苦!但万家灯火，正在迎接归人，无线电里的新闻广播，也会望衡对宇，瞬间把世界勾连成一片。鸡尾酒会的热闹与殷勤，覆盖着人际关系的冷漠与虚伪。偏枯的物质文明，不但吞噬自然，而且荼毒生灵。寄生在现代化的西方社会，从护照到各种信用卡号码，构成整个生存价值的记号，“人生已经沦落到仅剩几个数字，几个数字就可以道尽人生。”失根的兰花，因花四散的蒲公英，门外即天涯的浮浪感失落感，生活的新经验给散文园圃带来新意象，包孕着深邃的思索。
表现技法也有新的体同，不同程度地从青涩转向黄熟，从清浅转向丰深，从直白转向蕴藉。有的铅华落尽，真纯始见，娓娓而谈，引人入胜，有的功候深藏，秀丽内含，娴娴而来，风
致自见。据所知，六十年代的台湾，曾爆发“横的移植”与“纵的传统”之战，现代西方思想风行一时，而在这些散文佳作中，却绝少见外来虚无消极的影响。可见中华民族载高履厚的历
史和文化背景，赋予了后代多么强大的抵抗力和消化力。
2．对第二自然段中画横线的句子含义理解正确的一项是
A．人类已经迈进到信息化社会，几个数字就可以传达人生的各种信息。
B．现今世界已成为地球村，通过几个数字的联系，天涯即刻成为咫尺。
C．西方的现代化文明无视人的心灵性情，使人生等同于几个冰冷的数字。
D．生存价值的体现应该有一个量化符号，几个数字就承担了这个任务。
3．对第三段中有关内容的理解，正确的一项是
A．六十年代，台湾文坛发生过全盘接受西方文学思想还是保持中华文学传统的论争。
B．社会的特定环境和特定情势，使作者的表现技法无法成熟。
C．台湾散文和其他文体一样，都全面抵御了外来文化虚无消极的影响。
D．中华民族载高履厚的历史文化背景和现代西方文化思潮的风行带给台湾作家不同程度的变化。
4．根据原文所给的信息，以下说法不正确的一项是
A．三十年来，台湾散文题材丰富，思索深刻，技法渐至成熟。
B．由于台湾特殊的地理、政治环境，台湾散文作家的作品内容和技巧同中有异，异中有同。
C．台湾散文同样受“五四”新文学的影响，贴近生活，关注社会。
D．植根于深厚的民族文化，散文才能健康发展，有所创新。