阅读下面的文字，完成1——4题。
诗和画是两种截然不同的艺术。画是静止的，它只能囿于空间的一个瞬间。而诗则相反，是流动的，然而它并不是具象的，是靠语言文字表达的听觉艺术。
虽然诗和画，一是作用于听觉，一是作用于视觉的不同艺术，然而这两者在一定的条件下能够各自异化。也就是说，绘画可以突破静止状态，在时空上延伸，而抽象的诗歌语言又可以产生逼真的可视、可融、可嗅的感觉最终达到异体同化，就像苏东坡赞誉王维的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”了。诗与画之所以能够相互融合相互转化，就客观因素来讲，就是人的“通感”，就是“感觉挪移”，或“听声类形”，或“视物类声”。这就为“诗中有画，画中有诗”的可能性提供了客观基础。
如果将人的“通感”喻为面粉的话，则还需要酵母使其发酵，就是说要靠一定条件的触发，人的各部器官才能相互“通”的。这一条件就要来自诗画本身了。
比如诗，须注意字活色明，声响音谐。如“春风又绿江南岸”的“绿”字算是活字，也很有色彩，但它之所以活得很突出，还倚靠一个“又”字。至于色明，有物象本身的色彩，也有环境气氛上的色彩，还有心理情绪上的色彩。“春风又绿江南岸”，一方面表达了一种自然景物的色彩，同时也隐现了诗人心理上的色彩。只有字活色明，才能将这两种色彩同时表达出来，也才能调动起人们的“通感”。
比如画，齐白石的画《十里蛙声出山泉》，这画依查初白的诗句而作。“十里”、“蛙声”本为绘画所难以表达，但因“理达而隐”“象显而灵”，从事外立象，事外振奇着眼，由蝌而蛙，由蛙而声。这使画中的具象突破了时空界限，使境界活起来，从而调动起人的“通感”，“视物类声”了。这不是画中有了诗情？
从以上二例可以看出，从诗到画，从画到诗的交通脉络以及两者的异体同化的规律了。
1．下列对文章内容理解不正确的两项是 ( )
A．画是静止的，是具象的视觉艺术；诗是流动的，是靠语言文字表达的听觉艺术。
B．诗和画既是静止的，又是流动的，在一定条件下诗与画是可以做到互相转化的。
C．苏东坡赞誉王维的“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，是用来说明抽象的诗歌语言可以产生逼真的可视、可融、可嗅的感觉。
D．诗画本身如同面粉，人的“通感”手法如同酵母，天才的诗人与画家把诗与画相交相通起来，做成馒头。
E．就齐白石的画《十里蛙声出山泉》来说，“事外立象”指的是一群群的蝌蚪。
2．下列对“异化”的理解，不符合文意的一项是 ( )
A．绘画可以突破静止状态，在时空上延伸。
B．诗歌语言又可以产生逼真的可视、可融、可嗅的感觉。
C．读小说而产生的栩栩如生的人生形象。
D．看京剧表演而看到的舞台鲜活的人物形象。
3．请从三个方面概述文中所讲的诗画间的异体同化规律。
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4．诗句“红杏枝头春意闹”，“云破月来花弄影”；中国画《踏花归去马蹄香》属于典型的诗画间的异体同化现象，请以其中的一例(或者自己举例)，结合文本知识，分析它们异体同化的过程。
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