阅读下面的《论语》选段，回答问题。 子路从而后，遇丈人，以杖

阅读下面的《论语》选段，回答问题。

子路从而后，遇丈人，以杖荷艹条 。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

(《论语·微子篇》)

1．下列对上面选段的理解，不正确的一项是(　　)

A．《论语》是语录体，记述的大都是三言两语，少数几章也只记了谈话时的场景。上述文段不仅有时间的推移、有子路等人活动场所的变换，而且具备了一定的情节，更重要的是通过这些情节、通过有关人物的言行，表现出各自不同的人生观和政治观。

B．“丈人”语带讽刺的话，说罢便“植其杖而芸”的行动，表现出他的态度倨傲，自认为比孔子高明，德行比孔子高尚。另一方面，他留子路食宿，并让两个儿子与子路见面，又表现出他对孔子师徒风餐露宿周游列国的同情。

C．子路认为自己对隐者恭敬有礼，隐者便款待自己，并让儿子出来相见，这说明隐者没有废弃“长幼之节”；但他不出仕，放弃了臣子对君主应尽的责任，即君臣之义，这是儒家向来都不提倡的。

D．孔子的话(包括子路根据孔子的意思说的话)和他叫子路回去看丈人的举动，表现他对“丈人”过隐居生活的某种赞赏的感情，而对“丈人”那种逃避现实“不仕无义”的处世态度，却给予严厉的批评。

2．请结合上面的选段，简要说明你对儒家“知其不可而为之”处世态度的理解。

答：__________________

1．B(“表现出他的态度倨傲，自认为比孔子高明，德行比孔子高尚”错)

2．孔子认为，君子出仕，是在践行君臣的大义。即使自己的学说不被当政者采纳，也不应该弃天下而不顾，而应以一种伟大的救世精神，挺身而出，积极行道，承担起改变天下无道的局面，这才是人臣应尽的职责。

参考译文：

子路跟随孔子，落到了后面，碰到一个老人，用拐杖挑着除草工具。子路问道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”说完，便拄着拐杖除草。子路拱着手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡、做黄米饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他却走开了。子路说：“不做官是不合义理的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能废弃呢？想使自己清白，却忽视了君臣间的根本伦理关系。君子出来做官，是为了实行道义。主张不能实行，我早就知道了。”