阅读下面的文字，完成1～3题。
重建良善社会，得靠底层平民
杭州司机吴斌在驾驶大客车的过程中不幸被飞来的铁块砸中，但他以惊人的毅力停稳客车救了一车人的性命，自己却不治身亡。“最美司机”和前不久媒体报道的因救孩子而断腿的“最美女教师”等平民中的伟大人物，让我们在反思这个社会的冷漠和缺乏信任的时候发现，应该将重建良善社会的希望寄托在中国底层。
诚然，今天的世界，不论东方和西方，人与人之间的联系弱化，社会缺乏互信，这已为世界通病。有人认为，权力与市场严重腐蚀了今天的中国社会。笔者以为，我们中国底层普通民众之中，仍然存在传统的美德、责任与信赖的基础。上述事实也说明，中国社会底层存在广泛而深厚的良善社会基础。有人将良善社会重建的重任寄于我们的知识阶层，但笔者不敢苟同。北大教授钱理群直言，现行中国教育制度培养出一大堆“精致的利己主义者”。他批判的是某些知识分子对权力奴颜婢膝的现状。这些年，教育制度过分注重知识灌输而忽视人格成长。钱教授这番话让我们追问在中国如何恢复独立人格的价值、人们彼此信任这个更为根本的问题。
数千年来，中国能屡遭入侵而不亡，有赖于士大夫阶级对中国主流价值的捍卫、传承。具有高度历史责任感的中国知识阶层引领了近代历次革命，当年的知识阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格。
现代国家建立之后，知识阶层容易成为权力附庸、市场奴仆。国立大学成为培养知识权贵的基地。明治维新之后，东京大学成为培养官僚的学府。对此，一个来自地方的政治家创办了早稻田大学，他认为日本不能成为官的天下，应该成为民的天下。他决定要在这个大学培养两类人：一类是新闻记者，另一类是全国的村长。因为他认为，权力不能没有监督，国家不能没有基础。
今天中国面临一个重建良善社会的任务，我们应把希望寄托于普通公众身上，把更多的精力、热情投放在基层。我们重塑中国地方，应该从中国的传统之中汲取养分，培养公共精神。在这个方面现代社会资本理论值得参考。
什么是社会资本？美国社会学家罗伯特·普特南认为，社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。这些因素共同促进人们的互利合作。他认为，社会资本其实就是一种道德资源。一个有效的政府，一个良好的教育系统，一个快速发展的经济体，一个很低的犯罪率，都在很大程度上有赖于这个社会的普遍信任、合作与广泛参与。怎样恢复、重建现代社会的社会资本？答案是推动民众发扬真诚合作的公共精神。
迄今，中国改革取得了成就，是因为汲取了各个地方发展的经验。今天我们面临新一轮更大更艰巨的改革。但是，这场改革需要建立在一个全新的社会基础之上。我们如要发挥地方活力，必须在基层培养类似吴斌这种具有公共精神的公民。一个人具有公共精神，则意味着他并没有把自己作为一个孤立的个人，而是把自己等同于与他人联系在一起的共同整体中的一员，以维护和实现共同的利益、价值和秩序。只有这样的人多起来，那么这时候才会看到回归合作、互信互助的社会。
(选自《环球时报》，有删改)
1．下列有关“社会资本”的表述，不正确的一项是( )
A．社会资本是指社会组织的特征，如核心价值观、规范、社会信任及社会网络。
B．社会资本中的核心价值观、规范、社会信任及社会网络等因素共同促进人们的互利合作。
C．社会资本就是一个有效的政府，一个良好的教育系统，一个快速发展的经济体，一个很低的犯罪率。
D．恢复、重建现代社会的社会资本，必须要推动民众发扬真诚合作的公共精神。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A．文章由“最美司机”和“最美女教师”的事例开头，开门见山地提出“应该将重建良善社会的希望寄托在中国底层”的中心论点。
B．知识阶层之所以不能承担重建良善社会的重任，是因为知识分子缺乏责任感，并习惯于对权力奴颜婢膝。
C．只有具有公共精神的人多起来，这个社会才会有希望，我们才会看到一个回归合作、互信互助的社会。
D．中国这些年的改革取得了成就，是因为汲取了各个地方发展的经验。重建良善社会，需要建立在一个全新的社会基础之上。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．北大教授钱理群认为，现行中国教育制度忽视人格成长，培养出一大堆“精致的利己主义者”。
B．中国知识阶层拥有“以天下为己任”的胸怀和独立人格，捍卫和传承了中国的主流价值。
C．鉴于知识阶层容易成为权力附庸、市场奴仆，早稻田大学的创办者希望能为日本培育出权力监督的火种和基层行政人员。
D．一个具有公共精神的人，往往把个人置于整体中，维护和实现共同的利益、价值和秩序。