（中外历史人物评说） 材料 汉高祖七年（前200年），谊出生于洛阳

（中外历史人物评说）

材料 汉高祖七年（前200年），谊出生于洛阳。少有才名，能诵诗书善文，十几岁就辅佐治理河南那，成후著。21岁被汉文帝征召，委以博士之职。后又被破格提拔为太中大夫。他看到秦朝因先进的制度而統一天下，主张刘汉王朝“重法”，从秦亡的教训中又看到仅仅依靠法律，很难实现社会的长治久安，又提“隆礼”。为进一步代替秦制，他以儒学为基础设计一整套礼仪制度，主张“改正朝、易服色、制法度、兴礼乐”。针对当时“背本趋末”、“淫侈之风，日日以长”的现象，他上《论积贮疏》提出大力发展农业生产，加粮食贮备，预防饥荒。提出治者要“去淫修之俗，行节俭之术，使车與有度，衣服器械各有制数”。在对待请候问题上，他提出“众建请侯而少其力”的方针：在原有的诸候王的封地上分封更多的请侯，诸候王的封地，一代一代分割下去，愈分念少，直到“地尽而止”，力量也就愈来愈弱。鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔赏谊担任公之职，遭到官僚与宗室阶层反对，诸侯周勃、东阳候张相如、冯敬等老臣上书，认为他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。汉文帝亦渐疏远贾谊，不再采纳他的意见。

（1）根据材料并结合所学知识，概括贾谊的主要思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，指出汉文帝对贾谊态度的变化并分析其原因。

（1）主张：主张儒法结合治理国家；改革礼制，取代秦制；提倡重农抑商，发展农业生产；提倡节俭，反对奢侈浪费；主张削弱诸侯实力，加强中央集权。

（2）变化：由赏识到逐渐疏远。

原因：遭到权贵势力排挤和反对；其主张不符合西汉初年休养生息的社会需要。

【详解】

（1）根据材料中“主张刘汉王朝‘重法’，从秦亡的教训中又看到仅仅依靠法律，很难实现社会的长治久安，又提倡‘隆礼’”可知体现的是主张儒法结合治理国家；根据材料中“为进一步代替秦制，他以儒学为基础设计一整套礼仪制度”可知体现的是改革礼制，取代秦制；根据材料中“针对当时‘背本趋末’、‘淫侈之风，日日以长’的现象，他上《论积贮疏》提出大力发展农业生产，加粮食贮备，预防饥荒”可知体现的是提倡重农抑商，发展农业生产；根据材料中“去淫侈之俗，行节俭之术，使车與有度，衣服器械各有制数”可知体现的是提倡节俭，反对奢侈浪费；根据材料中“在对待诸候问题上，他提出‘众建诸侯而少其力’的方针”可知体现的是主张削弱诸侯势力，加强中央集权。

（2）第一小问“变化”，根据材料中“21岁被汉文帝征召，委以博士之职。后又被破格提拔为太中大夫”“汉文帝亦渐疏远贾谊，不再采纳他的意见”可知体现的是由赏识到逐渐疏远。第二小问“原因”，根据材料中“遭到官僚与宗室阶层反对，诸侯周勃、东阳候张相如、冯敬等老臣上书，认为他‘年少初学，专欲擅权，纷乱诸事’”并结合所学知识可知，出现这种变化的主要原因是遭到权贵势力的排挤和反对，其主张不符合西汉初年休养生息的社会需要。