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科技的高度发展，为人类提供了丰富的物质财富。但作为有血有肉的人类，除物质生活以外，日益关注着自己的精神生活，如亲情友情、人格修养、伦理道德、文学艺术等。
文学泰斗巴金先生曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去？二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老在这种精神炼狱中最终完成了自己独立人格的历史选择。
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参考作文
生命的另一种美丽
韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”鲁迅说：“史家之绝唱，无韵之离骚。”他们处在不同的年代，却没有吝惜过自己的喝彩。他们倾尽自己的才能，毫无保留地去为别人喝彩。韩愈之说，鲁迅之言，表现出的是一种为人的智慧，一种人格的修养，一种大家的风范。
我曾听过这样一个故事，一个街头卖艺者，其琴声悠扬，令人感动，吸引了不少行人，拉完一曲，周围人纷纷向钱罐里投钱，转眼间功夫，钱已装满钱罐，但卖艺者的脸上却没有一丝笑容。后来有一个游客抬起手来为之鼓掌，卖艺者眼里溢出了感激的泪水。其实卖艺者是哲人，他寻求的是知音，期待的是掌声。
当年，俞伯牙轻奏《高山流水》时，钟子期为之高声喝彩，于是钟子期便成了俞老先生的知音，高山流水流传着一曲百转千回的金兰赞歌。也许我们还会想起，萧何对韩信的舍身相荐，鲍叔和管仲的不计前嫌。中国文人诗词作品中，喝彩他人的故事也是数不胜数，传颂至今。宋代大诗人苏轼，本是一代宗师，却不无羡慕地评价王维的作品“诗中有画，画中有诗”，也许正是这种虚怀若谷、虚心求教的精神，他的诗词才拥有如此耀眼的光芒。
为他人喝彩，表面上看是人与人之间友好的表现，深层上是人与人之间相互欣赏、相互交流、相互学习的过程。若人生缺少了掌声，也许只会剩下英雄垂泪，七子悲歌的结局。正如当年怀沙投江的屈原，世上皆浊他独清，世上皆醉他独醒。有心报国却无力回天，没有掌声，没有理解，有的只是渔夫的叹息，最终我看见他的希望之火渐渐熄灭，生命之灯也暗淡下去。当年周瑜与诸葛亮对峙时，他们可以说是一个时代下的两个英雄，同样的出色和不同凡响，但一句“既生瑜，何生亮”，道破近几年那些自恃不凡的才子和所有小人压抑在心中的死结。妒火焚心之后，抑郁而终的是周瑜。
智者之所以更加智慧，贤者之所以更加贤德，往往在于他们能够为别人喝彩，并在真心实意的喝彩中，让自己的知识、才华、美德得到提升。
朋友，从心底里为他人喝彩吧，你会感受到生命的另一种美丽。
【解析】
试题分析： 高考考题虽然每年在变，但对“美好人格”与“正确世界观”的关注一直没有改变。“坚守精神的家园”正是这种命题趋势的综合与延续。写作这个话题，容易出现三方面的失误：一是内容拘泥于提示，思路狭窄。“精神的家园”是一个范围广泛而又底蕴丰富的话题，一切与道德或精神有关的内容均可入笔，在内容的选择上如果不采取化大为小的方法，只简单地在“精神”二字上做文章，容易步入大而空的写作误区；二、抓不住话题核心，偏离写作要求，这个话题看似普通，但如果审题不细，考生容易出现重“精神”轻“坚守”的问题，很明显，如果不能写出坚守的理由与方法，就会导致内容扣题不紧；三是满足于事件表述，主题肤浅，不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受。要有典型充足的事例，要有深刻鲜明的观点；前者是基础，后者是目的。如透过屈原、陶渊明、文天祥、朱自清等人，我们可以挖掘他们美好人格的魅力；透过秦桧、严嵩、慈禧、汪精卫等人，也可以找到他们人格低下的原因
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。