阅读下面的文言文，完成2―4题
行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻於秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近於诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反。”王曰：“已为我子矣，又尚奚求？”对曰：“以妻事怨，且自以为犹宋也。齐晋又辅之。将以害荆，其事已集矣。”王信之，使执连尹，太子建出奔。
左尹郄宛，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒。”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒於子之家。”郄宛曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何以给待之？”无忌曰：“令尹好甲兵，子出而之门，令尹至，必观之己，因以为酬。”及飨日，惟门左右而置甲兵焉。无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹。郄宛将杀令尹，甲在门矣。”令尹使人视之，信。遂攻郄宛，杀之。国人大怨．动作者莫不非令尹。沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌，荆之谗人也。亡夫太子建，杀连尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之杀众不辜，以兴大谤，患几及令尹。”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良图？”乃杀费无忌，尽灭其族，以说其国。动而不论其义，知害人而不知人害己也，以灭其族，费无忌之谓乎！
凡乱人之动也,其始相助,后必相恶。为义者则不然,始而相与,久而相信,卒而相亲,后世以为法程。
[注释]①宋：当时楚国北方的一个小国。②动胙者：周天子派来送祭肉的使者。胙，祭祀用的肉。
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．行不町不孰 孰：深思熟虑
B．害太子建，欲去之 去：除去、去掉
C．屏王之耳目 屏：摒弃、撇开
D．以说其国 说：取悦、讨好
3．全都体现费无忌行事阴险诡诈的一项是(3分)
①王为建取妻于秦而美 ②不若大城城父而置太子焉
③工说，使太子居于城父 ④建与连尹将以方城外反
⑤令尹好甲兵，子出而置之门，今尹至，必观之已，因以为酬
⑥吾几祸令尹，，郄宛将杀令尹，甲在门矣
A．①④⑤ B②③⑥ C．②④⑥ D．①③⑤
4．把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。(9分)
(1)王为建取妻于秦而美。(3)
(2)我且何以给待之?(3分)
(3)以灭其族，费无忌之谓乎!(3分)
2．C(遮蔽)
3．C(①③两项不对)
4．(1)楚平王为太子建从秦国娶了个妻子，她很美丽。
(2)我将拿什么供奉招待他呢?
(3)以致他的宗族被诛灭，说的就是费无总吧!
参考译文：
行动不可不深思熟虑，不深思熟虑，就会像(人)跃入深谷，即使后悔也来不及。君子谋划行动考虑道义，小人谋划行动时谋求利益，(结果)反而不利。(假如)有人懂得不谋求利益实际上就包含着利益，那么就可以跟(他)谈论道义了。
楚平王个臣子名叫费无忌，嫉怕太子建，想除掉他。楚平王替太子建从秦国娶了个妻子，她长得漂亮，费无忌就鼓动楚平王强占为已有。楚平王已经强占这个女子，因而疏远了太子，费无忌又劝楚平王悦：“晋国称霸，是因为靠近小原各国。楚国地域偏远，所以不能同(晋国)争霸。不如(扩建)使楚同北部城父成为大的城邑把太子安置在那里，来谋求北方各国(的尊奉)，您自己收取南方各国，这样就能得到天下了。”楚平王很高兴，让太子产居住在城父。过了一年，费无忌义诋毁太子建说：“太子建和连尹伍奢将凭借方城要塞在外谋反”楚平王说：“(他)已经做了我的太子了，还谋求什么?”费无忌回答说：“(他)因为娶妻的事怨恨您，而且自己把城父看做像宋国一样的独立小国。齐国和晋国又帮助他。(他)将要借此危害楚国，事情已经准备停当了。”楚平王相信了费无忌的活，派(人)逮捕了连尹伍奢，太子建出逃到国外。
左尹郄宛，受国人爱戴 无忌又想杀掉郄宛，他对令尹子常曰：“郄宛想请令尹您喝酒。”又对郄宛说：“令尹想到你家来喝酒，”郄宛说：“我是个(身份)低贱的人，不值得使令尹屈尊。(假如)令尹―定屈尊光临，找将拿什么侍奉招待他呢?”费无忌说：“令尹喜欢铠甲兵器，你把这些东西搬出来放在门口，令尹来了，一定会观赏它们，观赏完了，你就乘势把(这些东西)作为进献给他的礼物”等到宴享这天，(郄宛)在门口帷幕两旁放置铠甲兵器。费无忌于是对令尹说：“我差―点害厂您、郄宛想杀您，已经把铠甲兵器藏在门口了。”令尹派人去察看，真是这样。于是派兵进攻郄宛，杀死了他。国人非常痛恨令尹，连周天子派来送祭肉的人也都指责他。沈尹戍对令尹说：“费无忌是楚同的谗佞小人。使太子建出亡，杀害连尹伍奢，掩蔽国君的视听。现在您又因他的谗言杀害无辜的人们，从而招致严厉的指责，祸患很快就会来到您的身上。”令尹子常说：“这是我的罪过，怎么敢不好好地想法对付呢?”于是就杀死了费无忌，并把他的宗族个部诛灭，以此取悦国人。行动不考虑其中的道义，只知道陷害别人却不知道别人也会危害自己，以致他的宗族被诛灭，说的就是费无忌吧!
大凡邪恶的小人做事，开始的时候：互相帮忙，而到后来一定互相陷害。坚守道义的人却不是这样，开始时互相交往，时间越长越互相信任，最后更是互相亲近，后代把(这种做法)当做行为准则。
