《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指 （ ）
A．孝、廉的选官标准 解 B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办法 D．解决实际问题的能力
《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指 （ ）
A．孝、廉的选官标准 解 B．门第族望的推选依据
C．科举考试的办法 D．解决实际问题的能力
【答案】A
【解析】本题考查古代中国的政治制度。根据题干中“尚书令左雄改察举之制”分析是围绕汉代人才选拔制度而产生的争论，题干中左雄建议改变察举制，而遭到张衡的反对，汉代通过举孝廉的方式进行选官。