阅读下面的文言文，完成小题
智伯先后请地于韩康子，魏桓子，皆得万家之邑。智伯又求地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄
子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹鑙之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”智伯不悛。絺疵请使于齐。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也!”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜决水灌智伯军。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才智兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！
（有删改）
15．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 夫德者人之所严，而才者人之所爱。 严：庄重，郑重
B. 二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。 期：日期
C. 智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。 行：巡行
D. 韩、魏翼而击之 翼：从两侧
16．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 智伯之亡也 先主之所属也
B. 三家以国人围而灌之 今约胜赵而三分其地
C. 以人事知之 是以察者多蔽于才而遗于德
D. 吾乃今知水可以亡人国也 二子乃阴与张孟谈约
17．下列句子中不同于其他三句的一项是（ ）
A. 是非反而何
B. 吾何走乎
C. 何伤也
D. 子何以知之
18．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！
（2）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。
15．B
16．B
17．A
18．（1） 人民竭尽力量把城墙修好，又让他们拼死为我守御，还有谁支持我呢？
（2） 才与德是不同的两回事，而世俗之人没有谁能分得清，一概称之为贤明，这大概就是看错了人的原因吧！
【解析】10：期：约定
11：A．取独，所字结构前的助词；C．根据，因为；D．才，于是；B．顺成关系连词，表动作的先后
12：其他三句是提宾句
15．试题分析：本题考查文言实词的意义和用法。将句子带入原文中翻译，“二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之”在原文中的翻译是“两人秘密地与张孟谈商议，约定好行动的日子，然后便让他回城了”。所以B项中的“期”在此处应作“约定”解释。
16．试题分析：本题考查文言虚词的意义和用法。将句子带入原文中验证，A项，“之”，前一个取独，后一个所字结构前的助词；C项，“以”，前一个根据，后一个因为；D项，“乃”，前一个才，后一个于是；B项，“而”，都是顺成关系连词，表动作的先后。
17．试题分析：本题考查文言文句式。文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句、主谓倒装句(谓语前置句)四类。文言文句式是每年高考语文必考考点之一，也是高中语文学习非常重要的一个版块。A项是正常句式，其他三句是宾语前置句。
18．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“罢力”、“守”“与”；及句子大意；第二句得分点：“通”、“所以”、“莫之能辨”宾语前置句及句子大意。
点睛：文言文翻译首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
等智宣子去世后，智襄子当政，他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间，智伯戏弄韩康子，而且侮辱段规。智国听说此事，就劝谏他说：“您不防备灾祸，灾祸一定会到来了！”智伯说：“灾祸将由我发起。我不发起灾祸，谁敢兴起灾祸？”
智伯向韩康子索要土地，韩康子想不给他。段规说：“智伯好利，而且刚愎自用。不给土地，他就要讨伐我们，不如给他土地。他习惯于得到土地，一定会向别人索要土地，别人不给，他一定对其用兵，然后，我们能够免除祸患而等待事态的变化。”韩康子说：“好！”便派使臣给智伯万家的县邑，智伯很高兴。他又向魏桓子索要土地，魏桓子想不给。任章问：“为什么不给呢？”魏桓子说：“他无缘无故索要，所以不给。”任章说：“他无缘无故索要土地，各位大夫必然惧怕；我们给他土地，智伯一定骄傲，他在那里骄傲而轻敌，我们这里却因惧怕而相亲密；以相亲密的兵众对待轻敌的人，智伯的命运一定不会长久了。”魏桓子说：“好。”这样便又给了智伯一个万家之邑。智伯又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地。赵襄子不给他。智伯大怒，率领韩、魏的军队来进攻赵襄子。赵襄子逃往晋阳。
智伯、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城。城墙头只剩三版露出水面，锅灶被淹没了，灶中生出青蛙，但百姓都没有叛变之心。智伯乘车在水中行进，魏桓子为他驾车，韩康子持矛居右护卫。智伯说：“我今天才知道，水可以灭亡别人的国家。”魏桓子用胳臂肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的脚背。这是因为汾水可以灌魏的安邑，而绛水也可以灌韩国都城平阳啊！絺疵对智伯说：“韩魏两家一定会反叛。”智伯问道：“你怎么会知道？”疵说：“从人情事理知道的。使韩、魏的兵众随从我们攻打赵国，赵国灭亡后，危难一定会转到韩、魏。现在我们已约定战胜了赵国，三家瓜分赵国的土地，晋阳城墙没有浸淹的只剩三版高，城里的人宰食马肉，晋阳城的投降指日可待。然而，这两人没有欣喜的表情，而有忧虑的神色。这不是要反叛又是什么？”第二天，智伯把絺疵的话告诉了韩康子、魏桓子。他们两人听了之后说：“这一定是小人想为赵氏游说，使主公您怀疑我们两家，从而放松对赵氏的进攻。不要相信这样的话。我们两家岂会放弃早晚就要分到手的赵氏之地，而去图谋那既危险又必不可成的事呢？”两人走后，絺疵进来，问道：“主公，您为什么把我的话告诉他们两人呢？”智伯说：“你怎么知道的？”絺疵说：“我看见他俩看我很仔细，然后快步跑开，那是知道我识破他们心思的缘故。” 智伯对这些并不后悔。絺疵便请求出使齐国。
赵襄子派遣张孟谈秘密出城来见韩康子、魏桓子，他说：“我听说唇亡则齿寒。现在智伯率领韩、魏两家进攻赵家，赵家灭亡了，那么韩、魏也要相继灭亡。”韩康子、魏桓子说：“我们也知道会这样；只怕事情还未办好而计谋先泄露了出去，那样祸患立刻就会来临。”张孟谈说：“计谋出自两位主公之口，只进入我一人耳中，有什么妨害呢？”于是两人秘密地与张孟谈商议，约定好行动的日子，然后便让他回城了。赵襄子夜里派人杀死守堤官吏，决开堤口，让大水倒灌智伯军营。智伯军队为救水淹而大乱，韩、魏军从侧面攻击智伯军，赵襄子带领士兵从正面袭击，大败智伯的军队，杀了智伯，并把智氏之族全部诛灭。
臣光(司马光)说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，可是一般人不能分辨，全部说成是贤德。这大概就是对人失察的原因吧。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子。是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢?君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗!有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的叛臣，家庭的败家子，才有余而德行不足，招致家国覆灭的例子太多了，岂只一个智伯呢!
